Structure du débat :Michna 1Baraïta 2Question 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
et ne lui dise : « Tu es mon esclave. » On contraint son second maître à le rendre libre, et l’esclave écrit un acte pour sa valeur. Rabban Chimon ben Gamliel dit : ce n’est pas l’esclave qui écrit, c’est celui qui l’a affranchi qui écrit.
ויאמר לו עבדי אתה כופין את רבו שני ועושה אותו בן חורין וכותב עבד שטר על דמיו רשב"ג אומר אין העבד כותב אלא משחרר כותב
Sur quoi divergent-ils ? Ils divergent au sujet de celui qui endommage le gage hypothécaire de son prochain : l’un pense qu’il est redevable, l’autre qu’il est exempt.
במאי קא מיפלגי במזיק שיעבודו של חבירו קא מיפלגי דמר סבר חייב ומ"ס פטור
Il a été dit aussi : celui qui endommage le gage hypothécaire de son prochain, nous en arrivons [là] à la controverse de Rabban Chimon ben Gamliel et des Sages.
איתמר נמי המזיק שיעבודו של חבירו באנו למחלוקת רבן שמעון ב"ג ורבנן
’Oula a dit : [Il s’agit de] celui que son second maître a affranchi. Selon la stricte loi, l’esclave n’est nullement tenu aux commandements ; mais pour l’ordre du monde, puisque la réputation d’homme libre s’est répandue à son sujet, on contraint son premier maître à le rendre libre, et il écrit un acte pour sa valeur. Rabban Chimon ben Gamliel dit : il n’écrit pas, c’est celui qui l’a affranchi qui écrit.
עולא אמר מי שיחררו רבו שני שורת הדין אין העבד חייב כלום במצות אלא מפני תיקון העולם שהרי יצא עליו שם בן חורין כופין את רבו ראשון ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על דמיו רשב"ג אומר אינו כותב אלא משחרר כותב
Sur quoi divergent-ils ? Ils divergent au sujet du dommage non apparent : l’un pense qu’il est considéré comme un dommage, l’autre qu’il n’est pas considéré comme un dommage.
במאי קמיפלגי בהיזק שאינו ניכר קמיפלגי מ"ס שמיה היזק ומר סבר לא שמיה היזק
Il a été dit : Celui qui donne son champ en hypothèque à d’autres, et un fleuve l’a emporté : Ami Chapir Naé a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : [le créancier] ne recouvre pas sur les autres biens ; et le père de Chmouel a dit : il recouvre sur les autres biens.
איתמר העושה שדהו אפותיקי לאחרים ושטפה נהר אמי שפיר נאה א"ר יוחנן אינו גובה משאר נכסים ואבוה דשמואל אמר גובה משאר נכסים
Rav Na’hman bar Yits’haq a dit : Parce qu’il est Ami Chapir Naé [Ami le Bel, le Gracieux], il dirait des enseignements qui ne sont pas beaux ? Qu’on interprète son enseignement [comme visant le cas] où il lui a dit : « Tu n’auras de remboursement que sur celui-ci. »
אמר רב נחמן בר יצחק משום דאמי שפיר נאה הוא אומר שמעתא דלא שפירן תתרגם שמעתיה דא"ל לא יהא לך פרעון אלא מזו
Il a été enseigné aussi ainsi : Celui qui donne son champ en hypothèque à un autre, et un fleuve l’a emporté, [le créancier] recouvre sur les autres biens ; et s’il lui a dit : « Tu n’auras de remboursement que sur celui-ci », il ne recouvre pas sur les autres biens.
תניא נמי הכי העושה שדהו אפותיקי לאחר ושטפה נהר גובה משאר נכסים ואם אמר לו לא יהא לך פרעון אלא מזו אינו גובה משאר נכסים
Il a été enseigné ailleurs : Celui qui donne son champ en hypothèque à un créancier ou pour la ketouba d’une femme, ils recouvrent sur les autres biens. Rabban Chimon ben Gamliel dit : le créancier recouvre sur les autres biens ; la femme ne recouvre pas sur les autres biens, car ce n’est pas l’habitude d’une femme de courir les tribunaux.
תניא אידך העושה שדהו אפותיקי לבע"ח ולכתובת אשה גובין משאר נכסים רשב"ג אומר בעל חוב גובה משאר נכסים אשה אינה גובה משאר נכסים שאין דרכה של אשה לחזר על בתי דינין:
MICHNA: Celui qui est à moitié esclave et à moitié libre sert son maître un jour et lui-même un jour, paroles de Beit Hillel. Beit Chammaï leur dirent : Vous avez arrangé son maître, mais lui, vous ne l’avez pas arrangé. Épouser une servante, il ne le peut, car il est déjà à moitié libre ;
מתני׳ מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי ב"ה ב"ש אומרים תקנתם את רבו ואת עצמו לא תקנתם לישא שפחה אי אפשר שכבר חציו בן חורין
Original : Gittin 41a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.