Guittin 56a גיטין

Il lui dit : Non. Il lui dit : Je te donnerai le prix de la moitié de ton festin. Il lui dit : Non. Il lui dit : Je te donnerai le prix de tout ton festin. Il lui dit : Non. Il le prit par la main, le fit lever et le jeta dehors.

Il dit : Puisque les Sages étaient assis là et ne l’en ont pas empêché, on en déduit que cela leur plaisait. J’irai les calomnier auprès du roi. Il alla et dit à César : Les Juifs se sont révoltés contre toi. Il lui dit : Qui le dit ? Il lui dit : Envoie-leur une offrande, et tu verras s’ils l’offrent.

Il alla, et [César] envoya par lui un veau de trois ans. Pendant qu’il venait, il lui infligea un défaut à la lèvre — et certains disent : aux taies de l’œil —, à un endroit où pour nous c’est un défaut, mais pour eux ce n’est pas un défaut.

Les Sages pensaient l’offrir, pour la paix avec le royaume. Rabbi Zekharia ben Avkoulas leur dit : On dira qu’on offre sur l’autel des [bêtes] qui ont un défaut. Ils pensaient le tuer, afin qu’il n’aille pas le dire. Rabbi Zekharia leur dit : On dira que celui qui inflige un défaut aux choses saintes est mis à mort.

Rabbi Yo’hanan dit : L’humilité de Rabbi Zekharia ben Avkoulas a détruit notre Maison, brûlé notre Sanctuaire et nous a exilés de notre terre.

[César] envoya contre eux Néron César. Lorsqu’il arriva, il lança une flèche vers l’est : elle vint tomber dans Jérusalem ; vers l’ouest : elle vint tomber dans Jérusalem ; vers les quatre vents du ciel : elle vint tomber dans Jérusalem.

Il dit à un enfant : Récite-moi ton verset. Il lui dit : « Je mettrai Ma vengeance sur Édom par la main de Mon peuple Israël… » (Ez 25, 14). Il dit : Le Saint, béni soit-Il, veut détruire Sa Maison, et veut s’essuyer les mains sur cet homme-là. Il s’enfuit, se convertit, et de lui descendit Rabbi Meïr.

[César] envoya contre eux Vespasien César. Il vint et l’assiégea trois ans. Il y avait là trois riches : Nakdimon ben Gourion, Ben Kalba Savoua et Ben Tsitsit Hakeset. Nakdimon ben Gourion, parce que le soleil perça [de nouveau les nuages] pour lui. Ben Kalba Savoua, parce que quiconque entrait dans sa maison affamé comme un chien en sortait rassasié. Ben Tsitsit Hakeset, parce que sa frange traînait sur des coussins ; certains disent que son siège était placé parmi [ceux] des grands de Rome.

L’un leur dit : Moi, je les nourrirai de blé et d’orge. L’autre leur dit : de vin, de sel et d’huile. Et l’autre leur dit : de bois. Et les Sages louèrent [la promesse] de bois, car Rav ’Hisda remettait toutes ses clés à son serviteur, sauf celle du bois, car Rav ’Hisda a dit : Un grenier de blé exige soixante greniers de bois. Ils avaient de quoi nourrir [la ville] vingt et un ans.

Il y avait parmi eux des zélotes. Les Sages leur dirent : Sortons et faisons la paix avec eux. Ils ne les laissèrent pas [faire]. Ils leur dirent : Sortons et faisons la guerre contre eux. Les Sages leur dirent : L’affaire ne réussira pas. Ils se levèrent et brûlèrent les entrepôts de blé et d’orge, et il y eut la famine.

Marta fille de Baïtos était [la plus] riche de Jérusalem. Elle envoya son messager et lui dit : Va, apporte-moi de la fleur de farine. Le temps qu’il y aille, elle était vendue. Il revint et lui dit : De fleur de farine, il n’y en a pas ; il y a de la farine blanche. Elle lui dit : Va, apporte-m’en. Le temps qu’il y aille, elle était vendue. Il revint et lui dit : De farine blanche, il n’y en a pas ; il y a de la farine bise. Elle lui dit : Va, apporte-m’en. Le temps qu’il y aille, elle était vendue. Il revint et lui dit : De farine bise, il n’y en a pas ; il y a de la farine d’orge. Elle lui dit : Va, apporte-m’en. Le temps qu’il y aille, elle était vendue.

Elle était déchaussée ; elle dit : Je sortirai voir si je trouve quelque chose à manger. Une bouse se colla à son pied, et elle mourut.

Rabban Yo’hanan ben Zakkaï lui appliqua [le verset] : « La [femme] délicate et raffinée parmi vous, qui n’avait pas essayé de poser la plante de son pied [sur le sol] » (Dt 28, 56). Certains disent qu’elle mangea des figues sèches de Rabbi Tsadok, en fut écœurée et mourut. Car Rabbi Tsadok resta quarante ans en jeûne afin que Jérusalem ne soit pas détruite ; quand il mangeait quelque chose, cela se voyait de l’extérieur ; et quand il se rétablissait, on lui apportait des figues sèches : il en suçait [le jus] et les jetait.

Lorsqu’elle était sur le point de rendre l’âme, elle sortit tout son or et son argent et les jeta au marché. Elle dit : À quoi cela me sert-il ? Et c’est ce qui est écrit : « Ils jetteront leur argent dans les rues » (Ez 7, 19).

Abba Sikra, le chef des zélotes de Jérusalem, était le fils de la sœur de Rabban Yo’hanan ben Zakkaï. [Rabban Yo’hanan] lui fit dire : Viens chez moi en secret. Il vint. Il lui dit : Jusqu’à quand agirez-vous ainsi, et ferez-vous mourir tout le monde de faim ? Il lui dit : Que puis-je faire ? Si je leur dis quelque chose, ils me tueront. Il lui dit : Trouve-moi un moyen de sortir ; peut-être y aura-t-il un petit salut.

Il lui dit : Fais semblant d’être malade, et que tout le monde vienne prendre de tes nouvelles. Puis apporte quelque chose de putride, et dépose-le à côté de toi, afin qu’on dise que tu as rendu l’âme. Et que tes disciples entrent [pour te porter], et que personne d’autre n’entre, afin qu’on ne sente pas que tu es léger, car ils savent qu’un vivant est plus léger qu’un mort.

Il fit ainsi. Rabbi Eliézer entra [sous le cercueil] d’un côté, et Rabbi Yehochoua de l’autre. Lorsqu’ils arrivèrent à la porte [de la ville], [les gardes] voulurent le transpercer. [Abba Sikra] leur dit : On dira qu’ils ont transpercé leur maître ! Ils voulurent le bousculer. Il leur dit : On dira qu’ils ont bousculé leur maître ! Ils lui ouvrirent la porte, et il sortit.

Lorsqu’il arriva là-bas, il dit : Paix sur toi, ô roi ! Paix sur toi, ô roi ! [Vespasien] lui dit : Tu mérites deux fois la mort : d’abord parce que je ne suis pas roi et que tu m’appelles roi ; et ensuite, si je suis roi, pourquoi n’es-tu pas venu chez moi jusqu’à présent ? Il lui dit : Quant à ce que tu as dit : « Je ne suis pas roi »,