Guittin 69a גיטין

Pour la cataracte, qu’on apporte un scorpion de sept couleurs, qu’on le sèche à l’ombre, qu’on broie deux parts de kohol pour une part de [scorpion], et qu’on applique trois pinceaux dans cet œil-ci et trois pinceaux dans cet œil-là. Qu’on n’applique pas davantage, sinon son œil éclaterait.

Pour la cécité nocturne, qu’on prenne une corde de crin, qu’on en lie une de ses jambes à lui, et [l’autre bout] à une patte d’un chien ; que des enfants fassent tinter des tessons derrière lui en disant : « Vieux chien, coq sot ! » ; qu’on recueille sept morceaux de viande de sept maisons, qu’on les place pour lui sur le gond de la porte et qu’il les mange sur le tas d’ordures de la ville. Après cela, qu’on défasse la corde de crin et qu’on dise ainsi : « Cécité d’Un Tel, fils d’Une Telle, quitte Un Tel, fils d’Une Telle », et qu’on souffle dans la pupille de l’œil du chien.

Pour la cécité diurne, qu’on apporte sept rates de l’intérieur d’animaux, qu’on les grille sur un tesson de saigneur ; qu’il s’asseye à l’intérieur et qu’un autre homme [s’asseye] à l’extérieur ; [l’aveugle] lui dira : « Donne-moi à manger », et l’autre lui dira : « Le voilà ouvert, prends et mange ». Après qu’il a mangé, qu’il brise le tesson, sinon [le mal] reviendrait sur lui.

Pour le sang qui vient du nez, qu’on fasse venir un cohen nommé Lévi et qu’on écrive pour lui « Lévi » à l’envers. Et sinon, qu’on fasse venir un homme quelconque et qu’on écrive pour lui « Moi, Papi Chila bar Soumqi » à l’envers.

Et sinon, qu’on écrive pour lui ainsi : « Ta’am dali bemei khessef, ta’am dali bemei pegam ». Et sinon, qu’on apporte une racine de luzerne, une corde d’un vieux lit, du papyrus, du safran et la partie rouge d’une pousse de palmier, qu’on les brûle ensemble ; qu’on apporte une touffe de laine, qu’on en torde deux mèches, qu’on les trempe dans du vinaigre, qu’on les roule dans cette cendre et qu’on les mette dans ses narines.

Et sinon, qu’il cherche un canal qui coule d’est en ouest, qu’il l’enjambe et se tienne un pied d’un côté et un pied de l’autre côté ; qu’il prenne de la boue de sa main droite sous son pied gauche et de sa main gauche sous son pied droit ; qu’il torde deux mèches de laine, les trempe dans la boue et les mette dans ses narines.

Et sinon, qu’il s’asseye sous une gouttière, qu’on apporte de l’eau, qu’on la verse sur lui et qu’on dise : « De même que cette eau cesse, que cesse le sang d’Un Tel, fils d’Une Telle ».

Pour le sang qui vient de la bouche, nous l’examinons avec un fétu de blé : s’il adhère, il vient du poumon, et il y a un remède ; sinon, il vient du foie, et il n’y a pas de remède.

Rav Ami dit à Rav Achi : Mais nous avons appris l’inverse : Si le foie a été enlevé et qu’il n’en reste rien, [la bête est permise] ; si le poumon est perforé ou s’il en manque [une partie, elle est tréfa] ! Il lui dit : Puisque [le sang] vient de sa bouche, dis qu’il [le foie] s’est seulement liquéfié [en partie].

Le maître a dit : S’il vient du poumon, il y a un remède. Quel est son remède ? Qu’on apporte sept mesures de bette hachée, sept mesures de poireau haché, cinq mesures de jujubes, trois mesures de lentilles, une mesure de cumin, une mesure de ’havalim, et l’équivalent [de tout cela] en intestin de premier-né ; qu’il le fasse cuire et le mange, et qu’il boive par-dessus de la bière forte du mois de Tévet.

Pour le mal de dents, Rabba bar Rav Houna a dit : Qu’on apporte une seule gousse d’ail, qu’on l’écrase avec de l’huile et du sel, qu’on la pose sur l’ongle du pouce du côté où il a mal, qu’on l’entoure d’un bord de pâte, et qu’il prenne garde à sa chair, car c’est mauvais pour la lèpre.

Pour les gencives, Rabbi Yo’hanan a dit : Le ’houmeti vaut le mamro, et la racine du ’houmeti vaut mieux que le mamro ; qu’il en garde dans sa bouche. Ceux-là, c’est pour les arrêter ; pour les faire mûrir, qu’on apporte du son de la première mouture et des lentilles avec leur terre, du fenugrec et du bouton de cuscute, et qu’il en garde dans sa bouche la valeur d’une noix.

Pour les ouvrir, que son compagnon lui souffle du cresson blanc au moyen d’un fétu de blé. Pour les faire guérir, qu’il apporte de la terre de l’ombre des latrines, la pétrisse avec du miel et la mange, car cela lui est bon.

Pour la pleurésie, qu’on apporte de l’ammoniaque gros comme une pistache, du galbanum gros comme une noix, de la gomme douce, une cuillerée de miel blanc et une mesure de Me’hoza de vin pur, et qu’on les fasse bouillir ensemble ; quand l’ammoniaque est cuit, tout est cuit. Et sinon, qu’on apporte un quart de log de lait de chèvre blanche,