des baies de taala dans de l’eau.
ענבי תאלא במים
Guittin 70a גיטין
Structure du débat :Baraïta 2Question 3
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Pour les pustules, qu’on apporte sept grains de blé arzani, qu’on les grille sur une bêche neuve, qu’on en fasse sortir l’huile et qu’on en frotte. Rav Chimi bar Achi le fit pour un idolâtre pour une autre chose, et il guérit.
לחזזיתא ליתי שב חיטי ארזנייתא וניקלינהו אמרא חדתא ונפיק משחא מינייהו ונישוף רב שימי בר אשי עבד ליה לההוא עובד כוכבים לדבר אחר ואיתסי
Chmouel a dit : Celui qui a été frappé d’une lance perse, pour vivre, il ne vivra pas. Mais entre-temps, qu’on lui fasse manger de la viande grasse sur des braises et boire du vin pur ; il se peut qu’il vive un peu et donne des instructions pour sa maison.
אמר שמואל האי מאן דמחו ליה באלונכי דפרסאי מיחייא לא חיי אדהכי והכי ניספו ליה בשרא שמינא אגומרי וחמרא חייא אפשר דחיי פורתא ומפקיד אביתיה
Rav Idi bar Avin a dit : Celui qui a avalé une guêpe, pour vivre, il ne vivra pas. Mais entre-temps, qu’on lui fasse boire un quart [de log] de vinaigre fort ; il se peut qu’il vive un peu et donne des instructions pour sa maison.
אמר רב אידי בר אבין האי מאן דבלע זיבורא מיחייא לא חיי אדהכי והכי נשקיה רביעתא דחלא שמזג אפשר דחיי פורתא ומפקיד לביתיה
Rabbi Yehochoua ben Lévi a dit : Celui qui a mangé de la viande de bœuf avec des navets et a dormi au clair de lune la nuit du quatorze ou du quinze, dans la saison de Tamouz, est saisi par l’a’hilou.
א"ר יהושע בן לוי אכל בשר שור בלפת ולן בלבנה בלילי י"ד או ט"ו בתקופת תמוז אחזתו אחילו
On a enseigné : Et celui qui remplit son ventre de n’importe quoi est saisi par l’a’hilou. Rav Papa a dit : Même de dattes. C’est évident ! Tu aurais pu dire : puisque le maître a dit que les dattes rassasient, réchauffent, relâchent, fortifient et n’amollissent pas, dis que non ; il nous enseigne [que si].
תנא והממלא כריסו מכל דבר אחזתו אחילו אמר רב פפא אפי' מתמרי פשיטא סד"א הואיל ואמר מר תמרי משבען ומשחנן ומשלשלן ומאשרן ולא מפנקן אימא לא קמ"ל
Qu’est-ce que l’a’hilou ? Rabbi Éléazar a dit : Le feu des os. Qu’est-ce que le feu des os ? Abayé a dit : La fièvre des os.
מאי אחילו א"ר אלעזר אש של עצמות מאי אש של עצמות אמר אביי אש גרמי
Quel est son remède ? Abayé a dit : Ma mère m’a dit : Toutes les potions [se prennent] trois, sept ou douze [jours], mais celle-ci, jusqu’à ce qu’il guérisse.
מאי אסותיה אמר אביי אמרה לי אם כולהו שקייני תלתא ושבעא ותריסר והאי עד דמתסי
Toutes les potions [se prennent] à jeun, mais celle-ci, après qu’il a mangé et bu, est allé aux latrines, en est sorti et s’est lavé les mains. Qu’on lui apporte une poignée de lentilles d’une année et une poignée de vin vieux, qu’on les pétrisse ensemble ; qu’il mange, s’enroule dans son drap et dorme, et que personne ne le réveille jusqu’à ce qu’il se lève de lui-même. Et quand il se lève, qu’on lui retire son drap, sinon [le mal] reviendrait sur lui.
כולהו שקייני אליבא ריקנא והאי בתר דאכל ושתי ועייל לבית הכסא ונפיק ומשי ידיה ומייתו ליה בונא דשתיתא דטלפחי ובונא דחמרא עתיקא וניגבלינהו בהדי הדדי וניכול וניכרוך בסדיניה וניגניה וליכא דנוקמיה עד דקאי מנפשיה וכי קאי לישקליה לסדיניה מיניה ואי לא הדר עילויה
Élie dit à Rabbi Natan : Mange un tiers, bois un tiers et laisse un tiers ; quand tu te mettras en colère, tu seras à ta pleine mesure.
אמר ליה אליהו לר' נתן אכול שליש ושתה שליש והנח שליש לכשתכעוס תעמוד על מילואך
Rabbi ’Hiya a enseigné : Celui qui veut ne pas en venir aux maladies d’intestins, qu’il ait l’habitude de tremper [son pain], été comme hiver. Le repas dont tu tires plaisir, retires-en ta main. Et ne te retiens pas au moment où tu as besoin de te soulager.
תני ר' חייא הרוצה שלא יבא לידי חולי מעיים יהא רגיל בטיבול קיץ וחורף סעודתך שהנאתך ממנה משוך ידך הימנה ואל תשהה עצמך בשעה שאתה צריך לנקביך
Mar Ouqva a dit : Celui qui boit du tilia blanc est saisi par la paralysie. Rav ’Hisda a dit : Il y avait soixante sortes de vin : le meilleur de tous est le rouge parfumé ; le pire de tous est le tilia blanc.
אמר מר עוקבא האי מאן דשתי טיליא חיורא אחזתו ויתק אמר רב חסדא שיתין מיני חמרא הוו מעליא דכולהו סומקא ריחתנא גריעא דכולהו טיליא חיורא
Rav Yehouda a dit : Celui qui s’assied au début [du mois] de Nissan près du feu, s’oint d’huile, puis sort et s’assied au soleil, est saisi par la paralysie.
אמר רב יהודה האי מאן דיתיב בצפרני ניסן גבי נורא ושייף משחא ונפיק ויתיב בשמשא אחזתו ויתק
Nos maîtres ont enseigné : Celui qui s’est fait saigner et a eu des rapports conjugaux aura des enfants faibles. S’ils se sont fait saigner tous les deux et ont eu des rapports, ils auront des enfants atteints de raatan. Rav Papa a dit : Nous ne l’avons dit que lorsqu’il n’a rien goûté ; mais s’il a goûté quelque chose, nous n’avons pas de crainte.
תנו רבנן הקיז דם ושימש מטתו הוויין לו בנים ויתקין הקיזו שניהם ושימשו הוויין להן בנים בעלי ראתן אמר רב פפא לא אמרן אלא דלא טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה
Rabba bar Rav Houna a dit : Celui qui revient de voyage et a des rapports conjugaux aura des enfants faibles. Nos maîtres ont enseigné : Celui qui revient des latrines n’aura pas de rapports conjugaux avant d’avoir attendu le temps [de marcher] un demi-mil, car le démon des latrines l’accompagne ; et s’il a eu des rapports, il aura des enfants épileptiques.
אמר רבה בר רב הונא בא מן הדרך ושימש מטתו הוויין לו בנים ויתקין תנו רבנן הבא מבית הכסא אל ישמש מטתו עד שישהה שיעור חצי מיל מפני ששד בית הכסא מלוה עמו ואם שימש הוויין לו בנים נכפים
Nos maîtres ont enseigné : Celui qui a des rapports conjugaux debout est saisi de convulsions ; assis, il est saisi de dalarya ; elle au-dessus et lui en dessous, il est saisi de dalarya.
תנו רבנן המשמש מטתו מעומד אוחזתו עוית מיושב אוחזתו דלריא היא מלמעלה והוא מלמטה אוחזתו דלריא
Qu’est-ce que la dalarya ? Rabbi Yehochoua ben Lévi a dit : Le remède de la dalarya est le dardara. Qu’est-ce que le dardara ? Abayé a dit : Le safran des épines. Rav Papa le mâchait et l’avalait ; Rav Papi le mâchait et le recrachait.
מאי דלריא אמר רבי יהושע בן לוי סם דלריא דרדרא מאי דרדרא אמר אביי מוריקא דחוחי רב פפא אליס ובלע ליה רב פפי אליס ושדי ליה
Abayé a dit : Celui qui n’est pas expert dans les relations conjugales [qui est faible], qu’on apporte trois qafiz de carthame épineux, qu’on les pile, qu’on les fasse bouillir dans du vin et qu’il boive. Rabbi Yo’hanan a dit : Ce sont eux qui m’ont rendu à ma jeunesse.
אמר אביי מי שאינו בקי בדרך ארץ ליתי ג' קפיזי קורטמי דחוחי ונידוקינהו ונישליקינהו בחמרא ונישתי אמר רבי יוחנן הן הן החזירוני לנערותי:
Trois choses affaiblissent la force de l’homme, et les voici : la peur, le voyage et la faute. La peur, car il est écrit : « Mon cœur palpite, ma force m’abandonne » (Ps 38, 11). Le voyage, car il est écrit : « Il a affaibli ma force en chemin » (Ps 102, 24). La faute, car il est écrit : « Ma force a chancelé à cause de ma faute » (Ps 31, 11).
שלשה דברים מכחישים כחו של אדם ואלו הן פחד דרך ועון פחד דכתיב (תהלים לח, יא) לבי סחרחר עזבני כחי דרך דכתיב (תהלים קב, כד) ענה בדרך כחי עון דכתיב (תהלים לא, יא) כשל בעוני כחי:
Trois choses relâchent le corps de l’homme, et les voici : manger debout, boire debout et avoir des rapports conjugaux debout.
שלשה דברים מתיזין גופו של אדם ואלו הן אכל מעומד ושתה מעומד ושימש מטתו מעומד
Cinq [personnes] sont plus proches de la mort que de la vie, et les voici : celui qui a mangé et s’est levé, celui qui a bu et s’est levé, celui qui s’est fait saigner et s’est levé, celui qui a dormi et s’est levé, celui qui a eu des rapports conjugaux et s’est levé.
חמשה קרובין למיתה יותר מן החיים ואלו הן אכל ועמד שתה ועמד הקיז דם ועמד ישן ועמד שימש מטתו ועמד:
Six [choses] : celui qui les fait meurt aussitôt, et les voici : celui qui revient de voyage fatigué, s’est fait saigner, est entré aux bains, a bu et s’est enivré, a dormi à même le sol et a eu des rapports conjugaux. Rabbi Yo’hanan a dit : C’est lorsqu’il les a faites dans cet ordre.
ששה העושה אותן מיד מת ואלו הן הבא בדרך ונתייגע הקיז דם ונכנס לבית המרחץ ושתה ונשתכר וישן על גבי קרקע ושימש מטתו אמר רבי יוחנן והוא שעשאן כסידרן
Abayé a dit : Dans cet ordre, il meurt ; pas dans cet ordre, il s’affaiblit. Est-ce vrai ? Me’orat fit à son esclave trois d’entre elles, et il mourut ! Celui-là était chétif.
אמר אביי כסידרן מת שלא כסידרן חליש איני והא מעורת עבדה ליה לעבדה תלת מינייהו ומית ההוא כחוש הוה:
Huit [choses] : en grande quantité, elles sont nuisibles, et en petite quantité, elles sont bonnes, et les voici : le voyage et les relations conjugales, la richesse et le travail, le vin et le sommeil, l’eau chaude et la saignée.
שמונה רובן קשה ומיעוטן יפה ואלו הן דרך ודרך ארץ עושר ומלאכה יין ושינה חמין והקזת דם
Huit [choses] diminuent la semence, et les voici : le sel, la faim et la teigne, les pleurs et le sommeil à même le sol, le galanga et la cuscute hors de saison, et la saignée en bas [du corps], doublement.
שמונה ממעטים את הזרע ואלו הן המלח והרעב והנתק בכייה ושינה על גבי קרקע וגדגדניות וכשות שלא בזמנה והקזת דם למטה כפלים
On a enseigné : De même qu’elle est doublement nuisible en bas, elle est doublement bonne en haut. Rav Papa a dit :
תנא כשם שקשה למטה כפלים כך יפה למעלה כפלים אמר רב פפא
Original : Gittin 70a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.