Structure du débat :Michna 1Baraïta 1Question 3Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et voici ce qu’il nous fait entendre : [c’est lorsqu’]il a marché appuyé sur son bâton que nous avons besoin d’une évaluation ; dans l’autre [cas], nous n’avons même pas besoin d’une évaluation.
והא קמ"ל דהלך על משענתו הוא דבעינן אומדנא אידך אומדנא נמי לא בעינן
Déduis-en qu’un malade alité qui est passé d’une maladie à une autre maladie, sa donation est une donation [valide] ? — Oui, car Rabbi Éléazar a dit au nom de Rav : un malade alité qui est passé d’une maladie à une autre maladie, sa donation est une donation [valide].
שמעת מינה שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה אין דאמר רבי אלעזר משמיה דרב שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה
Rabba et Rava ne sont pas d’avis comme ce qu’a dit Rav Houna : [c’est] une mesure préventive, de crainte qu’on ne dise qu’il existe un acte de divorce après la mort.
רבה ורבא לא סבירא להו הא דרב הונא גזירה שמא יאמרו יש גט לאחר מיתה
Mais y a-t-il une chose qui, selon la Torah, n’est pas un acte de divorce, et à cause d’une mesure préventive nous permettrions une femme mariée à tout le monde ?
ומי איכא מידי דמדאורייתא לא הוי גיטא ומשום גזירה שרינן אשת איש לעלמא
Ravina dit à Rav Achi : cela se comprend s’il l’a consacrée par de l’argent ; s’il l’a consacrée par l’union [charnelle], qu’y a-t-il à dire ? Il lui dit : les Sages ont fait de son union une union de débauche.
א"ל רבינא לרב אשי תינח דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי איכא למימר א"ל שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות
Les Sages ont enseigné : « Voici ton acte de divorce à partir d’aujourd’hui si je meurs de cette maladie », et la maison s’est effondrée sur lui ou un serpent l’a mordu : ce n’est pas un acte de divorce. « Si je ne me relève pas de cette maladie », et une maison s’est effondrée sur lui ou un serpent l’a mordu : c’est un acte de divorce.
ת"ר זה גיטיך מהיום אם מתי מחולי זה ונפל הבית עליו או הכישו נחש אינו גט אם לא אעמוד מחולי זה ונפל עליו בית או הכישו נחש ה"ז גט
Il vint devant Ravina. Il lui dit : va, dédommage-le, car tu as pris sur toi toute contrainte qui surviendrait. Rav A’ha bar Ta’hlifa dit à Ravina : c’est une contrainte peu fréquente.
אתא לקמיה דרבינא א"ל זיל שפי ליה דהא קבילת עלך כל אונסא דמתיליד א"ל רב אחא בר תחליפא לרבינא אונסא דלא שכיח הוא
L’affaire fit son chemin et parvint devant Rava. Il leur dit : c’est une contrainte peu fréquente. Ravina objecta à Rava : « si je ne me relève pas de cette maladie », et une maison s’est effondrée sur lui ou un serpent l’a mordu : c’est un acte de divorce !
איגלגל מילתא ומטא לקמיה דרבא אמר להו אונסא דלא שכיח הוא איתיביה רבינא לרבא אם לא אעמוד מחולי זה ונפל עליו בית או הכישו נחש ה"ז גט
Rav Papa et Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, achetèrent du sésame sur la rive du Nehar Malka ; ils louèrent des bateliers pour le leur faire passer, [et ceux-ci] prirent sur eux toute contrainte qui surviendrait. Finalement, le Nehar Malka fut obstrué.
רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע זבן שומשמי אגידא דנהר מלכא אגור מלחי לעבורינהו קבילו עלייהו כל אונסא דמתיליד לסוף איסתכר נהר מלכא
Que devient-elle pendant ces jours-là ? Rabbi Yehouda dit :
מה היא באותן הימים רבי יהודה אומר
Original : Gittin 73a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.