il en ressort qu’ordinairement, le don [fait] contre son gré n’est pas un don.
מכלל דבעלמא נתינה בעל כרחיה לא הויא נתינה
Guittin 75a גיטין
Structure du débat :Baraïta 1Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rav Papa, et certains disent Rav Chimi bar Achi, objecta : peut-être n’a-t-il eu besoin de l’instituer [que pour le cas] hors de sa présence ; mais en sa présence, que ce soit de son gré ou contre son gré, c’est un don.
מתקיף לה רב פפא ואיתימא רב שימי בר אשי ודלמא כי אצטריך ליה לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו בין בעל כרחו הויא נתינה
Et certains disent : Rava a dit : de l’institution de Hillel [nous déduisons] : « Voici ton acte de divorce à condition que tu me donnes deux cents zouz », et elle les lui a donnés, que ce soit de son gré ou contre son gré, c’est un don ; et Hillel n’a eu besoin de l’instituer [que pour le cas] hors de sa présence ; mais en sa présence, que ce soit de son gré ou contre son gré, c’est un don.
ואיכא דאמרי אמר רבא מתקנתו של הלל ה"ז גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו בין מדעתו ובין בעל כרחו הויא נתינה וכי איצטריך ליה להלל לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו בין בעל כרחו הויא נתינה
Rav Papa, et certains disent Rav Chimi bar Achi, objecta : peut-être même en sa présence, de son gré, oui, contre son gré, non ; et Hillel a institué ce dont il avait besoin.
מתקיף לה רב פפא ואיתימא רב שימי בר אשי ודלמא אפילו בפניו נמי מדעתו אין על כרחו לא והלל מאי דאיצטריך ליה תקין
Rabba bar bar ’Hana a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : partout où Rabban Chimon ben Gamliel a enseigné dans notre Michna, la halakha est selon lui, sauf [pour] le garant, Sidon
אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כל מקום ששנה רשב"ג במשנתינו הלכה כמותו חוץ מערב וצידן
et la dernière preuve.
וראיה אחרונה
Les Sages ont enseigné : « Voici ton acte de divorce, et le papier est à moi » : elle n’est pas divorcée. « À condition que tu me rendes le papier » : elle est divorcée.
ת"ר הרי זה גיטיך והנייר שלי אינה מגורשת על מנת שתחזירי לי את הנייר מגורשת
En quoi le début diffère-t-il, et en quoi la fin diffère-t-elle ? Rav ’Hisda a dit : de qui est-ce ? C’est de Rabban Chimon ben Gamliel, qui dit : qu’elle lui en donne la valeur ; ici aussi, il est possible qu’elle l’apaise avec de l’argent.
מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אמר רב חסדא הא מני רשב"ג היא דאמר תתן לו את דמיה ה"נ אפשר דמפייסה ליה בדמי
Abayé objecta : admettons que Rabban Chimon ben Gamliel l’ait dit là où [l’objet] n’existe plus ; là où il existe encore, l’a-t-il dit ?
מתקיף לה אביי אימור דאמר רשב"ג היכא דליתיה בעיניה היכא דאיתיה בעיניה מי אמר
Abayé a plutôt dit : de qui est-ce ? C’est de Rabbi Meïr, qui dit : il nous faut une condition redoublée ; et ici, il n’a pas redoublé sa condition.
אלא אמר אביי הא מני ר"מ היא דאמר בעינן תנאי כפול והכא הא לא כפליה לתנאיה
Rava objecta : la raison est qu’il n’a pas redoublé sa condition ; mais s’il avait redoublé sa condition, ce ne serait pas un acte de divorce ? Or d’où apprenons-nous toutes les conditions ? De la condition des fils de Gad et des fils de Ruben.
מתקיף לה רבא טעמא דלא כפליה לתנאיה הא כפליה לתנאיה לא הוי גיטא מכדי כל תנאי מהיכא גמרינן להו מתנאי בני גד ובני ראובן
De même que là, la condition précède l’acte, ainsi toute condition [doit] précéder l’acte ; à l’exclusion d’ici, où l’acte précède la condition.
מה התם תנאי קודם למעשה אף כל תנאי קודם למעשה לאפוקי הכא דמעשה קודם לתנאי
Rava a plutôt dit : c’est parce que l’acte précède la condition.
אלא אמר רבא משום דמעשה קודם לתנאי
Rav Ada bar Ahava objecta : la raison est que l’acte précède la condition ; mais si la condition précédait l’acte, ce ne serait pas un acte de divorce ? Or d’où apprenons-nous toutes les conditions ? De la condition des fils de Gad et des fils de Ruben. De même que là, la condition [porte] sur une chose et l’acte sur une autre, ainsi toute [condition] ; à l’exclusion d’ici,
מתקיף לה רב אדא בר אהבה טעמא דמעשה קודם לתנאי הא תנאי קודם למעשה לא הוי גיטא מכדי כל תנאי מהיכא גמרינן להו מתנאי בני גד ובני ראובן מה התם תנאי בדבר אחד ומעשה בדבר אחר אף כל לאפוקי הכא
Original : Gittin 75a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.