où la condition et l’acte [portent] sur une même chose. Rav Ada bar Ahava a plutôt dit : c’est parce que la condition et l’acte [portent] sur une même chose.
דתנאי ומעשה בדבר אחד אלא אמר רב אדא בר אהבה משום דתנאי ומעשה בדבר אחד
Guittin 75b גיטין
Structure du débat :Michna 1Baraïta 1Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rav Achi a dit : de qui est-ce ? C’est de Rabbi, car Rav Houna a dit au nom de Rav : quiconque dit « à condition que » est comme celui qui dit « à partir de maintenant ».
רב אשי אמר הא מני רבי היא דאמר רב הונא אמר רב כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמי
Chmouel institua dans l’acte de divorce d’un malade alité : « Si je ne meurs pas, que ce ne soit pas un acte de divorce ; et si je meurs, que ce soit un acte de divorce ».
אתקין שמואל בגיטא דשכיב מרע אם לא מתי לא יהא גט ואם מתי יהא גט
Qu’il dise [plutôt] : « Si je meurs, que ce soit un acte de divorce ; et si je ne meurs pas, que ce ne soit pas un acte de divorce » ! — On n’annonce pas le malheur à soi-même en premier.
ולימא אם מתי יהא גט ואם לא מתי לא יהא גט לא מקדים איניש פורענותא לנפשיה
Qu’il dise : « Que ce ne soit pas un acte de divorce si je ne meurs pas » ! — Il nous faut que la condition précède l’acte.
ולימא לא יהא גט אם לא מתי בעינן תנאי קודם למעשה
Rava objecta : or d’où apprenons-nous toutes les conditions ? De la condition des fils de Gad et des fils de Ruben. De même que là, le oui précède le non, ainsi toute [condition] ; à l’exclusion d’ici, où le non précède le oui.
מתקיף לה רבא מכדי כל תנאי מהיכא גמרינן מתנאי בני גד ובני ראובן מה התם הן קודם ללאו אף כל לאפוקי הכא דלאו קודם להן
Rava a plutôt dit : « Si je ne meurs pas, que ce ne soit pas un acte de divorce ; si je meurs, que ce soit un acte de divorce ; si je ne meurs pas, que ce ne soit pas un acte de divorce ».
אלא אמר רבא אם לא מתי לא יהא גט אם מתי יהא גט אם לא מתי לא יהא גט
« Si je ne meurs pas, que ce ne soit pas un acte de divorce » : on n’annonce pas le malheur à soi-même en premier ; « si je meurs, que ce soit un acte de divorce ; si je ne meurs pas, que ce ne soit pas un acte de divorce » : il nous faut que le oui précède le non.
אם לא מתי לא יהא גט לא מקדים איניש פורענותא לנפשיה אם מתי יהא גט אם לא מתי לא יהא גט בעינן הן קודם ללאו:
MICHNA: « Voici ton acte de divorce à condition que tu serves mon père », « à condition que tu allaites mon fils » : combien de temps l’allaite-t-elle ? Deux ans. Rabbi Yehouda dit : dix-huit mois. Si le fils est mort ou si le père est mort, c’est un acte de divorce.
מתני׳ הרי זה גיטיך ע"מ שתשמשי את אבא על מנת שתניקי את בני כמה היא מניקתו שתי שנים רבי יהודה אומר שמנה עשר חדש מת הבן או שמת האב הרי זה גט
« Voici ton acte de divorce à condition que tu serves mon père pendant deux ans », « à condition que tu allaites mon fils pendant deux ans » : si le fils est mort, ou si le père a dit : « Je ne veux pas que tu me serves », sans qu’elle l’ait offensé, ce n’est pas un acte de divorce.
הרי זה גיטיך ע"מ שתשמשי את אבא שתי שנים ע"מ שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או שאמר האב אי אפשי שתשמשני שלא בהקפדה אינו גט
Rabban Chimon ben Gamliel dit : un tel [acte] est un acte de divorce. Rabban Chimon ben Gamliel a énoncé une règle générale : tout empêchement qui ne vient pas d’elle, c’est un acte de divorce.
רבן שמעון בן גמליאל אומר כזה גט כלל אמר רבן שמעון בן גמליאל כל עכבה שאינה הימנה הרי זה גט:
GUEMARA: Faut-il vraiment tout cela ? Je leur oppose [ceci] : si elle l’a servi un jour, si elle l’a allaité un jour, c’est un acte de divorce !
גמ׳ ומי בעינן כולי האי ורמינהי שמשתו יום אחד הניקתו יום אחד ה"ז גט
Rav ’Hisda a dit : il n’y a pas de difficulté : ceci est selon les Sages, et cela selon Rabban Chimon ben Gamliel.
אמר רב חסדא לא קשיא הא רבנן והא רבן שמעון בן גמליאל
La michna selon Rabban Chimon ben Gamliel, et la baraïta selon les Sages ?
מתניתין רשב"ג וברייתא רבנן
Mais puisque la fin est de Rabban Chimon ben Gamliel, il en ressort que le début n’est pas de Rabban Chimon ben Gamliel ! C’est plutôt la baraïta qui est de Rabban Chimon ben Gamliel, lui qui est indulgent en matière de conditions ; la michna est selon les Sages.
הא מדסיפא רבן שמעון בן גמליאל הוי מכלל דרישא לאו רשב"ג אלא ברייתא רשב"ג היא דמיקל בתנאי מתני' רבנן
Rava a dit : il n’y a pas de difficulté : ici, [il s’agit d’une condition] sans précision ; là, [d’une condition] où il a précisé.
רבא אמר לא קשיא כאן בסתם כאן במפרש
Rav Achi a dit : toute [condition] sans précision équivaut elle aussi à [une condition] où il aurait précisé un jour.
רב אשי אמר כל סתם נמי כמפרש יום אחד דמי
Nous avons appris : combien de temps l’allaite-t-elle ? Deux ans. Rabbi Yehouda dit : dix-huit mois. Pour Rava, c’est bien ; mais pour Rav Achi, pourquoi ai-je besoin de deux ans, pourquoi ai-je besoin de dix-huit mois ? Un jour suffit !
תנן כמה היא מניקתו שתי שנים רבי יהודה אומר שמנה עשר חדש בשלמא לרבא ניחא אלא לרב אשי למה לי שתי שנים למה לי שמנה עשר חדש ביום אחד סגי
Voici ce qu’il dit : un jour [pris] dans les deux ans, à l’exclusion [d’un jour] après les deux ans, qui ne [compte] pas ; un jour dans les dix-huit mois, à l’exclusion [d’un jour] après les dix-huit mois, qui ne [compte] pas.
הכי קאמר יום אחד משתי שנים לאפוקי לאחר שתי שנים דלא יום אחד משמנה עשר חדש לאפוקי לאחר שמנה עשר חדש דלא
On objecta : « Voici ton acte de divorce à condition que tu serves mon père pendant deux ans, à condition que tu allaites mon fils pendant deux ans » : si le fils est mort, ou si le père a dit : « Je ne veux pas que tu me serves », sans qu’elle l’ait offensé, ce n’est pas un acte de divorce.
מיתיבי הרי זה גיטיך על מנת שתשמשי את אבא שתי שנים על מנת שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או שאמר האב אי אפשי שתשמשני שלא בהקפדה אינו גט
Original : Gittin 75b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.