qui est fait pour s’éloigner, mais pas pour un pot, qui n’est pas fait pour s’éloigner.
העשויה לברוח אבל עציץ שאינו עשוי לברוח לא
Guittin 8a גיטין
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Ou encore : les Sages ne l’ont dit là-bas que pour un bateau, où l’air ne sépare pas — l’eau est comme une terre ferme —, mais pas pour un pot, où l’air sépare.
אי נמי עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא בספינה דלא מפסיק אוירא דמיא כי ארעא סמיכתא דמיא אבל עציץ דמפסיק אוירא לא
Rav Na’hman bar Yits’hak dit : sur les fleuves de la terre d’Israël, tous sont d’accord ; ils ne sont en désaccord que sur la Grande Mer.
רב נחמן בר יצחק אמר בנהרות דארץ ישראל דכולי עלמא לא פליגי אלא כי פליגי בים הגדול
Car il est enseigné : qu’est-ce que le pays et qu’est-ce que l’étranger ? Tout ce qui descend en pente depuis les monts Amanus vers l’intérieur est la terre d’Israël ; des monts Amanus vers l’extérieur, c’est l’étranger. Les îles qui sont dans la mer, on les considère comme si un fil était tendu au-dessus d’elles depuis les monts Amanus jusqu’au torrent d’Égypte : du fil vers l’intérieur, c’est la terre d’Israël ; du fil vers l’extérieur, c’est l’étranger.
דתניא איזהו ארץ ואיזהו חוצה לארץ כל ששופע ויורד מטורי אמנון ולפנים ארץ ישראל מטורי אמנון ולחוץ חוצה לארץ הנסין שבים רואין אותן כאילו חוט מתוח עליהם מטורי אמנון עד נחל מצרים מן החוט ולפנים א"י מן החוט ולחוץ חו"ל
Rabbi Yehouda dit : tout ce qui est en face de la terre d’Israël est comme la terre d’Israël, ainsi qu’il est dit : « Et pour frontière maritime, vous aurez la Grande Mer et sa limite ; ce sera pour vous la frontière maritime » (Nb 34, 6).
רבי יהודה אומר כל שכנגד ארץ ישראל הרי הוא כא"י שנאמר (במדבר לד, ו) וגבול ים והיה לכם הים הגדול וגבול זה יהיה לכם גבול ים
Et les îles qui sont sur les côtés, on les considère comme si un fil était tendu au-dessus d’elles depuis Kapluria jusqu’à l’océan, et depuis le torrent d’Égypte jusqu’à l’océan : du fil vers l’intérieur, c’est la terre d’Israël ; du fil vers l’extérieur, c’est l’étranger.
והנסין שבצדדין רואין אותן כאילו חוט מתוח עליהן מקפלוריא ועד ים אוקיינוס ומנחל מצרים ועד ים אוקיינוס מן החוט ולפנים א"י מן החוט ולחוץ חו"ל
Et les Sages, que font-ils de ce « et sa limite » ? Ils en ont besoin pour les îles. Et Rabbi Yehouda ? Les îles n’ont pas besoin d’un verset.
ורבנן האי וגבול מאי עבדי ליה מיבעי ליה לנסין ורבי יהודה נסין לא צריכי קרא:
Rabbi Meïr dit : Akko est comme la terre d’Israël, etc. On demanda à Rabbi ’Hiya bar Abba : celui qui vend son esclave en Syrie est-il considéré comme celui qui le vend à l’étranger, ou non ?
ר"מ אומר עכו כא"י וכו': בעו מיניה מרבי חייא בר אבא המוכר עבדו לסוריא כמוכר בחו"ל דמי או לא
Il leur répondit : vous l’avez appris : Rabbi Meïr dit : Akko est comme la terre d’Israël pour les actes de divorce. Pour les actes de divorce, oui ; pour les esclaves, non ; et à plus forte raison la Syrie, qui est beaucoup plus éloignée.
אמר להו תניתוה ר"מ אומר עכו כארץ ישראל לגיטין לגיטין אין לעבדים לא וכ"ש סוריא דמרחקא טובא:
Nos maîtres ont enseigné : en trois choses la Syrie a été assimilée à la terre d’Israël, et en trois à l’étranger. Moyen mnémotechnique : ’Ayin-Beit, Beit-Rech, Rech-Kouf. Sa terre est impure comme l’étranger ; celui qui vend son esclave en Syrie est comme celui qui le vend à l’étranger ; et celui qui apporte un acte de divorce de Syrie est comme celui qui l’apporte de l’étranger.
ת"ר בשלשה דרכים שוותה סוריא לארץ ישראל ובשלשה לחו"ל: סימן ע"ב ב"ר ר"ק: עפרה טמא כחו"ל והמוכר עבדו לסוריא כמוכר בחו"ל והמביא גט מסוריא כמביא מחו"ל
Et en trois choses, à la terre d’Israël : elle est soumise au maasser et à la septième année comme la terre d’Israël ; celui qui veut y entrer en état de pureté peut y entrer ; et celui qui achète un champ en Syrie
ובשלשה לא"י חייבת במעשר ובשביעי' כא"י והרוצה ליכנס לה בטהרה נכנס והקונה שדה בסוריא
Original : Gittin 8a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.