il est toujours libre, à moins qu’il ne dise : « Tous mes biens sont donnés à Untel, mon esclave, sauf un dix-millième d’entre eux. »
לעולם הוא בן חורין עד שיאמר כל נכסיי נתונין לפלוני עבדי חוץ מאחד מריבוא שבהן
Guittin 9a גיטין
Structure du débat :Michna 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Mais Rav Yossef bar Minyomi a dit au nom de Rav Na’hman : bien que Rabbi Yossé ait fait l’éloge de Rabbi Chimon, la halakha est selon Rabbi Meïr ; car il est enseigné : lorsque ces paroles furent dites devant Rabbi Yossé, il lui appliqua ce verset : « Il donne un baiser sur les lèvres, celui qui répond des paroles justes » (Pr 24, 26).
והאמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן אע"פ שקילס רבי יוסי את רבי שמעון הלכה כר' מאיר דתניא כשנאמרו דברים לפני ר' יוסי קרא עליו המקרא הזה (משלי כד, כו) שפתים ישק משיב דברים נכוחים
Et Rav Na’hman a-t-il dit cela ? Or Rav Yossef bar Minyomi a dit au nom de Rav Na’hman : un malade alité qui a inscrit tous ses biens au nom de son esclave et s’est rétabli revient sur les biens, mais ne revient pas sur l’esclave.
ומי אמר רב נחמן הכי והאמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן שכיב מרע שכתב כל נכסיו לעבדו ועמד חוזר בנכסים ואינו חוזר בעבד
Il revient sur les biens, car c’est un don de malade alité ; et il ne revient pas sur l’esclave, car le nom d’homme libre s’est répandu à son sujet.
חוזר בנכסים מתנת שכיב מרע הוא ואינו חוזר בעבד שהרי יצא עליו שם בן חורין
Mais Rav Achi dit : là-bas, voici la raison : parce que ce n’est pas un acte qui tranche [le lien].
אלא אמר רב אשי התם היינו טעמא משום דלאו כרות גיטא הוא:
S’il y a des contestataires, il sera validé par ses signataires. Une contestation, combien [de personnes faut-il] ? Si l’on dit qu’un seul [suffit] pour contester — or Rabbi Yo’hanan a dit : de l’avis de tous, il n’y a pas de contestation par moins de deux !
אם יש עליו עוררין יתקיים בחותמיו: ערער כמה אילימא ערער חד והאמר ר' יוחנן דברי הכל אין ערער פחות משנים
Mais [s’il faut] deux pour contester, ce sont deux contre deux ; qu’as-tu vu pour t’appuyer sur ceux-ci ? Appuie-toi sur ceux-là ! — Mais [il s’agit de] la contestation du mari.
ואלא ערער תרי תרי ותרי נינהו מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני אלא ערער דבעל:
MICHNA: Celui qui apporte un acte de divorce d’outre-mer et ne peut pas dire « Il a été écrit devant moi et il a été signé devant moi », s’il porte des témoins, il sera validé par ses signataires.
מתני׳ המביא גט ממדינת הים ואינו יכול לומר בפ"נ ובפ"נ אם יש עליו עדים יתקיים בחותמיו
Les actes de divorce des femmes et les actes d’affranchissement des esclaves sont semblables pour celui qui les emporte et celui qui les apporte ; et c’est là l’une des manières dont les actes de divorce des femmes sont semblables aux actes d’affranchissement des esclaves.
אחד גיטי נשים ואחד שחרורי עבדים שוו למוליך ולמביא וזו אחת מן הדרכים ששוו גיטי נשים לשחרורי עבדים:
GUEMARA: Que signifie « ne peut pas dire » ? Si l’on dit [qu’il est devenu] sourd-muet, un sourd-muet est-il apte à apporter un acte de divorce ? Or nous avons appris : tous sont aptes à apporter l’acte de divorce, sauf le sourd-muet, le fou et le mineur !
גמ׳ מאי אינו יכול לומר אילימא חרש חרש בר אתויי גיטא הוא והתנן הכל כשרין להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן
Rav Yossef dit : de quoi traitons-nous ici ? Du cas où il le lui a remis alors qu’il était sain d’esprit et n’a pas eu le temps de dire « Il a été écrit devant moi et il a été signé devant moi » avant de devenir sourd-muet.
אמר רב יוסף הכא במאי עסקינן כגון שנתנו לה כשהוא פיקח ולא הספיק לומר בפני נכתב ובפני נחתם עד שנתחרש:
Les actes de divorce des femmes et les actes d’affranchissement des esclaves. Nos maîtres ont enseigné : en trois manières les actes de divorce des femmes sont semblables aux actes d’affranchissement des esclaves : ils sont semblables pour celui qui les emporte et celui qui les apporte ; tout acte qui porte un témoin samaritain est invalide, sauf les actes de divorce des femmes et les actes d’affranchissement des esclaves ; et tous les actes
אחד גיטי נשים ואחד שיחרורי עבדים: תנו רבנן בשלשה דרכים שוו גיטי נשים לשיחרורי עבדים שוו למוליך ולמביא וכל גט שיש עליו עד כותי פסול חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים וכל השטרות
Original : Gittin 9a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.