mais pas pour la main de son compagnon. Et Rabbi Yo’hanan a dit : aussi bien sa main que la main de son compagnon, cette main [la rend] inapte, mais pas impure.
אבל יד חבירו לא ור' יוחנן אמר אחד ידו ואחד יד חבירו באותה היד לפסול אבל לא לטמא
’Haguiga 24b חגיגה
Structure du débat :Michna 1Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
D’où [le sait-on] ? De ce qu’on enseigne dans la fin : car une main rend l’autre impure pour les choses consacrées, mais pas pour la terouma. Pourquoi en ai-je encore besoin ? Il l’a déjà enseigné au début ! N’en déduis-tu donc pas que c’est pour inclure la main de son compagnon ?
ממאי מדקתני סיפא שהיד מטמאה חבירתה לקדש אבל לא לתרומה הא תו למה לי הא תנא ליה רישא אלא לאו שמע מינה לאתויי יד חבירו
Et Rech Lakich aussi s’est rétracté, car Rabbi Yona a dit au nom de Rabbi Ami au nom de Rech Lakich : aussi bien sa main que la main de son compagnon, cette main [la rend] inapte, mais pas impure.
ואף ר"ל הדר ביה דא"ר יונה א"ר אמי אמר ר"ל אחד ידו ואחד יד חבירו באותה היד לפסול אבל לא לטמא
Et [la question] « pour rendre inapte, mais pas pour rendre impur » est [un désaccord] de Tannaïm, car nous avons appris : tout ce qui rend inapte la terouma rend les mains impures pour qu’elles soient au second [degré], et une main rend l’autre impure ; ce sont les paroles de Rabbi Yehochoua. Et les Sages disent : les mains sont au second [degré], et un second ne produit pas un second (pour les aliments profanes).
ולפסול אבל לא לטמא תנאי היא דתנן כל הפוסל בתרומה מטמא ידים להיות שניות ויד מטמא חבירתה דברי ר' יהושע וחכ"א ידים שניות הן ואין שני עושה שני (בחולין)
N’est-ce pas qu’il ne produit pas un second, mais qu’il produit un troisième ?
מאי לאו שני הוא דלא עביד הא שלישי עביד
Peut-être ne produit-il ni un second ni un troisième !
דלמא לא שני עביד ולא שלישי
[Dis] plutôt [que c’est] comme ces Tannaïm-ci, car il a été enseigné : une main sèche rend l’autre impure, pour la rendre impure à l’égard des choses consacrées, mais pas de la terouma ; ce sont les paroles de Rabbi. Rabbi Yossé fils de Rabbi Yehouda dit : cette main [la rend] inapte, mais pas impure.
אלא כי הני תנאי דתניא יד נגובה מטמא את חבירתה לטמא בקדש אבל לא לתרומה דברי רבי ר' יוסי בר' יהודה אומר אותה יד לפסול אבל לא לטמא:
On mange des aliments secs avec des mains impures, etc. Il a été enseigné : Rabbi ’Hanina ben Antigonos a dit : y a-t-il [des aliments] secs pour les choses consacrées ? L’affection pour les choses consacrées ne les rend-elle pas réceptives [à l’impureté] ?
אוכלין אוכלים נגובין בידים מסואבות כו': תניא א"ר חנינא בן אנטיגנוס וכי יש נגובה לקדש והלא חיבת הקדש מכשרתן
[Réponse :] ce n’est nécessaire que lorsque son compagnon lui a mis [la nourriture] dans la bouche, ou qu’il se l’est mise lui-même avec une baguette ou un fuseau, et qu’il a voulu manger avec elles un radis ou un oignon profanes.
לא צריכא כגון שתחב לו חבירו לתוך פיו או שתחב הוא לעצמו בכוש ובכרכר וביקש לאכול צנון ובצל של חולין עמהן
Pour les choses consacrées, les Sages ont décrété à leur sujet ; pour la terouma, les Sages n’ont pas décrété à leur sujet.
לקדש גזרו בהו רבנן לתרומה לא גזרו בהו רבנן:
L’endeuillé et celui à qui il manque l’expiation, etc. Quelle en est la raison ? Puisque jusqu’à présent ils étaient interdits [de choses consacrées], les Sages leur ont imposé une immersion.
האונן ומחוסר כפורים כו': מאי טעמא כיון דעד האידנא הוו אסירי אצרכינהו רבנן טבילה:
MICHNA: Une plus grande rigueur s’applique à la terouma : en Judée, on est cru sur la pureté du vin et de l’huile toute l’année ; et au temps des pressoirs et des moulins à huile, même sur la terouma.
מתני׳ חומר בתרומה שביהודה נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה ובשעת הגיתות והבדים אף על התרומה
Une fois passé [le temps] des pressoirs et des moulins à huile, si on lui a apporté une jarre de vin de terouma, il ne l’acceptera pas de lui, mais [l’am haarets] la laisse pour le pressoir suivant. Et s’il lui a dit : j’y ai mis à part un quart [de log] consacré, il est cru.
עברו הגיתות והבדים והביאו לו חבית של יין של תרומה לא יקבלנה ממנו אבל מניחה לגת הבאה ואם אמר לו הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן
Des cruches de vin et des cruches d’huile
כדי יין וכדי שמן
Original : Chagigah 24b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.