mélangées [de terouma], on est cru à leur sujet au temps des pressoirs et des moulins à huile, et soixante-dix jours avant les pressoirs.
המדומעות נאמנין עליהם בשעת הגיתות והבדים וקודם לגיתות שבעים יום:
’Haguiga 25a חגיגה
Structure du débat :Question 1Objection 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
GUEMARA: En Judée, oui ; en Galilée, non. Pourquoi ?
גמ׳ ביהודה אין ובגליל לא מ"ט
Rech Lakich a dit : parce qu’une bande [de territoire] des Couthéens les sépare.
אמר ריש לקיש מפני שרצועה של כותים מפסקת ביניהן
Qu’on les transporte dans une litière, un coffre ou une armoire ! [Réponse :] de qui est cet [enseignement] ? C’est de Rabbi, qui dit qu’une tente mobile ne s’appelle pas une tente ; car il a été enseigné : celui qui entre dans le pays des nations dans une litière, un coffre ou une armoire, Rabbi le déclare impur, et Rabbi Yossé fils de Rabbi Yehouda le déclare pur.
וניתיב בשידה תיבה ומגדל הא מני רבי היא דאמר אהל זרוק לאו שמיה אהל דתניא הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל רבי מטמא ור' יוסי בר' יהודה מטהר
Qu’on les apporte dans un ustensile de terre cuite fermé d’un couvercle scellé ! Rabbi Éliézer a dit : on enseigne que les choses consacrées ne sont pas protégées par un couvercle scellé.
ולייתוה בכלי חרס המוקף צמיד פתיל אמר רבי אליעזר שונין אין הקדש ניצול בצמיד פתיל
Mais n’a-t-il pas été enseigné : [les eaux de] purification ne sont pas protégées par un couvercle scellé ? N’est-ce pas qu’en revanche les choses consacrées le sont ? Non : en revanche, les eaux qui ne sont pas [encore] sanctifiées sont protégées par un couvercle scellé.
והתניא אין חטאת ניצלת בצמיד פתיל מאי לאו הא קדש ניצול לא הא מים שאינן מקודשים ניצולין בצמיד פתיל
Mais Oula n’a-t-il pas dit : les collègues purifient [le vin] en Galilée ? [Réponse :] ils le mettent de côté, pour qu’Élie vienne et le purifie.
והאמר עולא חברייא מדכן בגלילא מניחין ולכשיבא אליהו ויטהרנה:
Et au temps des pressoirs, on est cru même sur la terouma. On oppose [ce texte] : celui qui achève [la récolte de] ses olives laissera un panier et le donnera à un cohen pauvre.
ובשעת הגיתות נאמנין אף על התרומה: ורמינהי הגומר זיתיו ישייר קופה אחת ויתננה לעני כהן
Rav Na’hman a dit : il n’y a pas de contradiction : ceci concerne les [olives] précoces, cela les [olives] tardives. Rav Ada bar Ahava lui dit : comme quoi ? Comme celles de la maison de ton père !
אמר רב נחמן לא קשיא הא בחרפי הא באפלי א"ל רב אדא בר אהבה כגון מאי כאותן של בית אביך
Rav Yossef a dit : on l’a enseigné en Galilée. Abayé lui objecta : la Transjordanie et la Galilée sont comme la Judée : on est cru sur le vin au temps du vin et sur l’huile au temps de l’huile, mais non sur le vin au temps de l’huile, ni sur l’huile au temps du vin.
רב יוסף אמר בגלילא שנו איתיביה אביי עבר הירדן וגליל הרי הן כיהודה נאמנין על היין בשעת היין ועל השמן בשעת השמן אבל לא על היין בשעת השמן ולא על השמן בשעת היין
C’est donc plutôt clair comme nous l’avons répondu au début.
אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא:
Une fois passé [le temps] des pressoirs et des moulins à huile, si on lui a apporté une jarre de vin, il ne l’acceptera pas de lui, mais [l’am haarets] la laisse pour le pressoir suivant. On demanda à Rav Chéchet : s’il a transgressé et l’a acceptée, peut-il la laisser pour le pressoir suivant ? Il leur dit : vous l’avez enseigné :
עברו הגיתות והבדים והביאו לו חבית של יין לא יקבלנה הימנו אבל מניחה לגת הבאה: בעו מיניה מרב ששת עבר וקיבלה מהו שיניחנה לגת הבאה אמר להו תניתוה
Original : Chagigah 25a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.