… [d’un membre] qui a été permis [en dehors] de sa catégorie générale ; mais un membre qui n’a pas été permis [en dehors] de sa catégorie générale, non.
מכללו אבל אבר דלא הותר מכללו לא
’Houlin 103b חולין
Structure du débat :Michna 1Récit 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Lorsque Rav Dimi vint [de la terre d’Israël], il dit : Rabbi Chimon ben Lakich demanda à Rabbi Yo’hanan : S’il l’a divisé à l’extérieur [de la bouche, et a mangé les morceaux du membre d’un animal vivant], qu’en est-il ? Il lui répondit : Il est exempt.
כי אתא רב דימי אמר בעא מיניה רבי שמעון בן לקיש מרבי יוחנן חלקו מבחוץ מהו אמר ליה פטור
[S’il l’a divisé] à l’intérieur [de la bouche], qu’en est-il ? Il lui répondit : Il est coupable.
מבפנים מאי אמר ליה חייב
Lorsque Ravin vint, il dit : S’il l’a divisé à l’extérieur, il est exempt ; à l’intérieur, Rabbi Yo’hanan dit : il est coupable, et Rech Lakich dit : il est exempt.
כי אתא רבין אמר חלקו מבחוץ פטור מבפנים רבי יוחנן אמר חייב וריש לקיש אמר פטור
Rabbi Yo’hanan dit qu’il est coupable : voici que son gosier a joui d’une quantité équivalente à une olive. Et Rech Lakich dit qu’il est exempt : il nous faut une consommation [qui parvienne] dans ses entrailles, et il n’y en a pas.
רבי יוחנן אמר חייב הרי נהנה גרונו בכזית וריש לקיש אמר פטור אכילה במעיו בעינן וליכא
Mais selon Rabbi Chimon ben Lakich, comment trouve-t-on un cas où l’on est coupable [pour un membre d’un animal vivant] ? Rav Kahana dit : Avec un tout petit os [qui ne contient qu’une olive de chair].
אלא לרבי שמעון בן לקיש היכי משכחת לה דמחייב אמר רב כהנא בגרומיתא זעירתא
Et Rabbi Éléazar dit : Même s’il l’a divisé à l’extérieur, il est également coupable. Ce à quoi il ne manque que d’être rapproché n’est pas considéré comme ce à quoi il manque un acte.
ורבי אלעזר אמר אפילו חלקו מבחוץ נמי חייב מחוסר קריבה לאו כמחוסר מעשה דמי
Rabbi Chimon ben Lakich dit : La quantité d’une olive dont on a parlé exclut ce qui est entre les dents. Et Rabbi Yo’hanan dit : Même avec ce qui est entre les dents.
אמר ר"ש בן לקיש כזית שאמרו חוץ משל בין השינים ורבי יוחנן אמר אף עם בין השינים
Rav Papa dit : Pour ce qui est entre les dents, tous s’accordent ; ils divergent pour ce qui est entre les gencives. Un maître pense : voici que son gosier a joui d’une quantité équivalente à une olive ; et l’autre maître pense : il nous faut une consommation dans ses entrailles.
אמר רב פפא בשל בין שינים דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי בין החניכיים מר סבר הרי נהנה גרונו בכזית ומר סבר אכילה במעיו בעינן
Rabbi Assi dit au nom de Rabbi Yo’hanan : S’il a mangé une demi-olive, l’a vomie, puis a mangé une autre demi-olive, il est coupable. Quelle en est la raison ? Voici que son gosier a joui d’une quantité équivalente à une olive.
אמר רבי אסי אמר רבי יוחנן אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכל חצי זית אחר חייב מ"ט הרי נהנה גרונו בכזית
Rabbi Éléazar demanda à Rabbi Assi : S’il a mangé une demi-olive, l’a vomie, puis l’a remangée, qu’en est-il ? Que se demande-t-il ? Si [la première fois] cela compte comme une digestion ou non ? Il aurait dû alors se le demander pour la quantité d’une olive entière !
בעא רבי אלעזר מר' אסי אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכלו מהו מאי קא מיבעיא ליה אי הוי עיכול אי לא הוי עיכול ותיבעי ליה כזית
Mais [il se demande] si nous suivons son gosier ou si nous suivons ses entrailles. Qu’il le tranche alors d’après [l’enseignement] de Rabbi Assi !
אלא אי בתר גרונו אזלינן אי בתר מעיו אזלינן ותפשוט ליה מדרבי אסי
Rabbi Assi avait oublié son enseignement, et Rabbi Éléazar vint le lui rappeler. Voici ce qu’il lui disait : Pourquoi me faut-il une autre demi-olive ? Que le maître le dise de la même [demi-olive], d’où l’on peut apprendre deux choses : nous en apprenons que cela ne compte pas comme une digestion, et nous en apprenons que voici que son gosier a joui d’une quantité équivalente à une olive.
רבי אסי גמריה איעקר ליה ואתא ר' אלעזר לאדכוריה והכי קאמר ליה למה לי חצי זית אחר לימא מר בדידיה דאיכא למשמע מינה תרתי שמעינן מינה דלא הוי עיכול ושמעינן מינה דהרי נהנה גרונו בכזית
Il se tut et ne lui dit rien du tout. Il lui dit : Merveille de la génération ! N’as-tu pas dit maintes fois devant Rabbi Yo’hanan, et il te répondait : Voici que son gosier a joui d’une quantité équivalente à une olive ?
אישתיק ולא א"ל ולא מידי א"ל מופת הדור לא זימנין סגיאין אמרת קמיה דרבי יוחנן ואמר לך הרי נהנה גרונו בכזית:
Nous reviendrons à toi, [chapitre] « Le nerf sciatique ».
הדרן עלך גיד הנשה
MICHNA: Il est interdit de cuire toute viande dans du lait, à l’exception de la chair des poissons et des sauterelles. Et il est interdit de la servir avec le fromage sur la table, à l’exception de la chair des poissons et des sauterelles.
מתני׳ כל הבשר אסור לבשל בחלב חוץ מבשר דגים וחגבים ואסור להעלות עם הגבינה על השלחן חוץ מבשר דגים וחגבים
Original : Chullin 103b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.