Rabbi Meïr dit : si, lorsqu’on saisit le petit, le grand monte avec lui, il est comme lui ; sinon, il n’est pas comme lui.
רבי מאיר אומר אם אוחז בקטן וגדול עולה עמו הרי הוא כמוהו ואם לאו אינו כמוהו
’Houlin 128a חולין
Structure du débat :Baraïta 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et Rabbi Yo’hanan a dit : la méthode est inversée.
ואמר רבי יוחנן מוחלפת השיטה
Et quelle est la difficulté ? Peut-être Rabbi Meïr distingue-t-il entre le tevoul yom et les autres impuretés !
ומאי קושיא דילמא שני ליה לר"מ בין טבול יום לשאר טומאות
— Il a été enseigné : Rabbi dit : aussi bien le tevoul yom que les autres impuretés.
תניא רבי אומר אחד טבול יום ואחד שאר טומאות
Et peut-être que pour Rabbi il n’y a pas de distinction, mais que pour Rabbi Meïr il y en a une ?
ודילמא לרבי לא שני ליה ולר' מאיר שני ליה
— Rabbi Yochiya dit : ainsi a dit Rabbi Yo’hanan : selon les paroles de Rabbi, la méthode est inversée.
אמר ר' יאשיה הכי אמר ר' יוחנן לדברי רבי מוחלפת השיטה
Rava dit : ils divergent sur [la question de savoir s’]il y a une poignée pour l’impureté mais pas de poignée pour la préparation :
רבא אמר ביש יד לטומאה ואין יד להכשר קמיפלגי
l’un pense qu’il y a une poignée pour l’impureté mais pas de poignée pour la préparation, et l’autre pense qu’il y a une poignée pour l’impureté et pour la préparation.
מר סבר יש יד לטומאה ואין יד להכשר ומר סבר יש יד לטומאה ולהכשר
Rav Papa dit : ils divergent sur la préparation qui précède l’intention,
רב פפא אמר בהכשר קודם מחשבה קמיפלגי
car nous avons appris : Rabbi Yehouda dit : ainsi enseignait Rabbi Akiva : la graisse d’une bête abattue, dans les villages, requiert une intention mais ne requiert pas de préparation, car elle a déjà été préparée par l’abattage.
דתנן אמר ר' יהודה כך היה רבי עקיבא שונה חלב שחוטה בכפרים צריך מחשבה ואין צריך הכשר שכבר הוכשר בשחיטה
Je lui ai dit : tu nous as enseigné, notre maître : des chicorées qu’on a cueillies et rincées pour le bétail, puis qu’on a décidé de destiner à l’homme, requièrent une seconde préparation. Et Rabbi Akiva revint enseigner comme Rabbi Yehouda.
אמרתי לפניו למדתנו רבינו עולשין שלקטן והדיחן לבהמה ונמלך עליהן לאדם צריכות הכשר שני וחזר רבי עקיבא להיות שונה כרבי יהודה
L’un pense comme [l’enseignement] initial, et l’autre comme le revirement.
מר סבר לה כמעיקרא ומר סבר לה כחזרה
Rav A’ha, fils de Rav Ika, dit : ils divergent sur [le cas où] le sang a été essuyé entre un organe et l’autre :
רב אחא בריה דרב איקא אמר בנתקנח הדם בין סימן לסימן קמיפלגי
l’un pense que l’abattage s’étend du début à la fin, et ce sang est du sang d’abattage ; et l’autre pense qu’il n’y a d’abattage qu’à la fin, et ce sang est du sang de blessure.
מר סבר ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף והאי דם שחיטה הוא ומר סבר אינה לשחיטה אלא לסוף והאי דם מכה הוא
Rav Achi dit : ils divergent sur [la question de savoir si] c’est l’abattage qui prépare, et non le sang.
רב אשי אמר בשחיטה מכשרת ולא דם קמיפלגי
Rabba demanda : l’animal, de son vivant, devient-il une poignée pour le membre ? Que cela reste en suspens.
בעי רבה בהמה בחייה מהו שתעשה יד לאבר תיקו
Abayé dit : on a dit : un concombre qu’on a planté dans un pot, qui a grandi et est sorti hors du pot, est pur.
אמר אביי הרי אמרו קישות שנטעה בעציץ והגדילה ויצאת חוץ לעציץ טהורה
Rabbi Chimon dit : et qu’a-t-il donc pour être pur ? Mais [plutôt] l’impur [reste] dans son impureté et le pur dans sa pureté.
אמר ר"ש וכי מה טיבה לטהר אלא הטמא בטומאתו וטהור בטהרתו
Abayé demanda : [la partie sortie] devient-elle une poignée pour l’autre ? Que cela reste en suspens.
בעי אביי מהו שתעשה יד לחברתה תיקו
Rabbi Yirmeya dit : on a dit : celui qui se prosterne devant une moitié de courge l’a rendue interdite. Rabbi Yirmeya demanda :
אמר רבי ירמיה הרי אמרו המשתחוה לחצי דלעת אסרה בעי ר' ירמיה
Original : Chullin 128a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.