la controverse porte sur le cas où elle a fermenté, et notre Michna est selon Rabbi Yehouda. Et de même Rabbi Yossé, fils de Rabbi ’Hanina, a dit : la controverse porte sur le cas où elle a fermenté.
בשהחמיץ מחלוקת ומתניתין ר' יהודה וכן א"ר יוסי ברבי חנינא בשהחמיץ מחלוקת
Et Rav Na’hman a dit au nom de Rabba bar Avouha : la piquette qu’on a achetée avec l’argent de la seconde dîme et qui a fini par fermenter, la dîme l’a acquise. Pour quelle raison ? Il apparaît rétroactivement que c’était un produit.
וא"ר נחמן אמר רבה בר אבוה תמד שלקחו בכסף מעשר ולבסוף החמיץ קנה מעשר מ"ט איגלאי מילתא למפרע דפירא הוא
Mais [alors] la Michna, qui enseigne que si elle a fermenté, oui, et si elle n’a pas fermenté, non : peut-être que, si on l’avait laissée, elle aurait fermenté ! Rabba a dit : [il s’agit du cas] où l’on en a gardé [un peu] dans une coupe et qu’elle n’a pas fermenté.
אלא מתניתין דקתני החמיץ אין לא החמיץ לא דלמא אי שבקיה הוה מחמיץ אמר רבה כששייר ממנו בכוס ולא החמיץ
Rava a dit : De qui est-ce ? C’est [l’avis de]Rabbi Yo’hanan ben Nouri, car nous avons appris : trois log d’eau moins un kortov, dans lesquels est tombé un kortov de vin, et dont l’aspect est celui du vin, s’ils sont tombés dans un bain rituel, ils ne l’ont pas invalidé.
רבא אמר הא מני ר' יוחנן בן נורי היא דתנן ג' לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב יין ומראיהן כמראה יין ונפלו למקוה לא פסלוהו
Trois log d’eau moins un kortov, dans lesquels est tombé un kortov de lait, et dont l’aspect est celui de l’eau, s’ils sont tombés dans un bain rituel, ils ne l’ont pas invalidé.
ג' לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב חלב ומראיהן כמראה מים ונפלו למקוה לא פסלוהו
Rabbi Yo’hanan[ben Nouri] ne dit-il pas qu’on se règle sur l’aspect ? Ici aussi, règle-toi sur l’aspect ; or le goût et l’aspect de celle-ci sont ceux de l’eau.
Et cela est en désaccord avec Rabbi Éléazar, car Rabbi Éléazar a dit : tous admettent qu’on ne prélève pas [la dîme] pour elle à partir d’un autre endroit, à moins qu’elle n’ait fermenté.
ופליגא דרבי אלעזר דא"ר אלעזר הכל מודים שאין מפרישין עליו ממקום אחר אא"כ החמיץ
Il pense que la controverse porte sur le cas où elle n’a pas fermenté ; et Rabbi Yehouda ne soumet [au prélèvement] qu’à partir d’elle-même, mais non à partir d’ailleurs, de peur qu’on en vienne à prélever de ce qui est soumis pour ce qui est exempté, et de ce qui est exempté pour ce qui est soumis.
קסבר בלא החמיץ מחלוקת ועד כאן לא מחייב רבי יהודה אלא מיניה וביה אבל מעלמא לא דלמא אתי לאפרושי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב:
Les Sages ont enseigné : la piquette, tant qu’elle n’a pas fermenté,
ת"ר התמד עד שלא החמיץ
Original : Chullin 26a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.