est une impureté par rapport au sacré.
טומאה היא אצל הקדש
’Houlin 34b חולין
Rabbi Zeïra dit au nom de Rabbi Assi, au nom de Rabbi Yo’hanan, au nom de Rabbi Yannaï : celui qui mange un troisième [degré] de profane préparé selon la pureté du sacré, son corps devient second pour le sacré.
אמר רבי זירא א"ר אסי א"ר יוחנן א"ר ינאי האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת הקדש נעשה גופו שני לקדש
Rabbi Zeïra objecta à Rabbi Assi : « au troisième, second pour le sacré mais non second pour la terouma, [lorsqu’il s’agit] de profane préparé selon la pureté de la terouma » : selon la pureté de la terouma, oui ; selon la pureté du sacré, non !
איתיביה רבי זירא לרבי אסי שלישי שני לקדש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה על טהרת תרומה אין על טהרת הקדש לא
Il lui dit : il parle sur le mode « il n’est pas besoin de dire ».
אמר ליה לא מיבעיא קאמר
Mais il dit : « moi non plus, je ne l’ai dit que pour la terouma » ! — Ce sont des Amoraïm [qui divergent] sur l’opinion de Rabbi Yo’hanan.
והא אף אני לא אמרתי אלא בתרומה קאמר אמוראי נינהו ואליבא דרבי יוחנן
Oula dit : celui qui mange un troisième [degré] de profane préparé selon la pureté de la terouma, son corps est rendu invalide pour manger de la terouma.
אמר עולא האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת תרומה נפסל גופו מלאכול בתרומה
Que nous apprend-il ? Nous l’avons [déjà] appris : « au troisième, second pour le sacré mais non second pour la terouma, [lorsqu’il s’agit] de profane préparé selon la pureté de la terouma » : second, il ne l’est pas, mais troisième, il l’est !
מאי קמ"ל תנינא שלישי שני לקדש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה שני הוא דלא הוי הא שלישי הוי
Si [je n’avais eu que] celle-là, j’aurais dit : il n’est ni second ni troisième, et c’est parce qu’il a dit « second pour le sacré » qu’il a dit aussi « non second pour la terouma ». Il nous enseigne [donc cela].
אי מההיא הוה אמינא לא שני הוי ולא שלישי הוי ואיידי דאמר שני בקדש אמר נמי אין שני בתרומה קמ"ל
Rav Hamnouna objecta à Oula : le premier [degré] du profane est impur et rend impur ; le second rend invalide mais ne rend pas impur ; et le troisième peut être mangé dans un plat cuisiné mêlé de terouma.
איתיביה רב המנונא לעולא הראשון שבחולין טמא ומטמא והשני פוסל ואינו מטמא והשלישי נאכל בנזיד הדמע
Or si tu dis que son corps est rendu invalide pour manger de la terouma, lui donnerions-nous à manger une chose qui rend son corps invalide ? — Il lui dit : laisse le plat cuisiné mêlé de terouma,
ואי אמרת נפסל גופו מלאכול בתרומה ספינן ליה מידי דפסיל ליה לגופיה אמר ליה הנח לנזיד הדמע
Original : Chullin 34b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.