car il n’y a pas [en lui] une olive [de terouma] dans le temps de manger un pras.
דליכא כזית בכדי אכילת פרס
’Houlin 35a חולין
Rabbi Yonathan dit au nom de Rabbi : celui qui mange un troisième [degré] de terouma elle-même a l’interdiction de manger [de la terouma] mais la permission de [la] toucher.
א"ר יונתן אמר רבי האוכל שלישי של תרומה עצמה אסור לאכול ומותר ליגע
Celle d’Oula était nécessaire et celle de Rabbi Yonathan était nécessaire. Car si [je n’avais eu que] celle d’Oula, j’aurais dit que cela ne vaut que pour le profane préparé selon la pureté de la terouma, mais pour la terouma, même le toucher est interdit : celle de Rabbi Yonathan était nécessaire. Et si [je n’avais eu que] celle de Rabbi Yonathan, j’aurais dit que cela ne vaut que pour la terouma, mais pour le profane, même la consommation est permise. Les deux sont nécessaires.
ואיצטריך דעולא ואיצטריך דרבי יונתן דאי מדעולא הוה אמינא הני מילי בחולין שנעשו על טהרת תרומה אבל תרומה בנגיעה נמי אסור איצטריך דרבי יונתן ואי מדרבי יונתן הוה אמינא הני מילי תרומה אבל חולין באכילה נמי שרי צריכי
Rav Its’hak bar Chmouel bar Marta était assis devant Rav Na’hman ; il était assis et disait : celui qui mange un troisième [degré] de profane préparé selon la pureté du sacré est pur pour manger du sacré, car rien ne produit un quatrième [degré] pour le sacré, sinon le sacré [atteint] par du sacré seulement.
יתיב רב יצחק בר שמואל בר מרתא קמיה דר"נ ויתיב וקאמר האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת הקדש טהור לאכול בקדש שאין לך דבר שעושה רביעי בקדש אלא קדש מקודש בלבד
Rami bar ’Hama objecta : « au troisième, second pour le sacré mais non second pour la terouma, [lorsqu’il s’agit] de profane préparé selon la pureté de la terouma. » Pourquoi ? Ce n’est pas du sacré [atteint] par du sacré !
מתיב רמי בר חמא שלישי שני לקדש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה אמאי הא לאו קדש מקודש הוא
Il lui dit : laisse la terouma, dont la pureté est une impureté par rapport au sacré.
א"ל הנח לתרומה שטהרתה טומאה היא אצל הקדש
Et d’où le dis-tu ? Car nous avons appris : les vêtements d’un am haarets sont [impurs d’]impureté d’appui (midras) pour les perouchim ; les vêtements des perouchim sont midras pour ceux qui mangent la terouma ; les vêtements de ceux qui mangent la terouma sont midras pour le sacré.
ומנא תימרא דתנן בגדי עם הארץ מדרס לפרושין בגדי פרושין מדרס לאוכלי תרומה בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש
Rava dit : tu parles des [impuretés d’]appui ? Les appuis sont différents,
אמר רבא מדרסות קאמרת שאני מדרסות
Original : Chullin 35a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.