nous ne le déduisons pas. Et Rabbi Eliézer vient dire : nous déduisons l’extérieur de l’intérieur. Et Rabbi Yossé vient dire : même à l’intérieur, nous ne disons pas « l’un pense et l’autre officie ».
לא ילפינן ואתא רבי אליעזר למימר ילפינן חוץ מפנים ואתא רבי יוסי למימר אפילו בפנים נמי זה מחשב וזה עובד לא אמרינן
Il a été dit : celui qui égorge une bête [avec l’intention] d’asperger son sang en l’honneur d’une idole et de brûler sa graisse en l’honneur d’une idole : Rabbi Yo’hanan dit : elle est invalide ; Rabbi Chimon ben Lakich dit : elle est permise.
אתמר השוחט את הבהמה לזרוק דמה לעבודת כוכבים ולהקטיר חלבה לעבודת כוכבים רבי יוחנן אמר פסולה ר"ש בן לקיש אמר מותרת
Rabbi Yo’hanan dit qu’elle est invalide : une pensée [formée] pendant un service au sujet d’un autre service compte, et nous déduisons l’extérieur de l’intérieur.
רבי יוחנן אמר פסולה מחשבין מעבודה לעבודה וילפינן חוץ מפנים
Rech Lakich dit qu’elle est permise : une pensée [formée] pendant un service au sujet d’un autre service ne compte pas, et nous ne déduisons pas l’extérieur de l’intérieur.
ריש לקיש אמר מותרת אין מחשבין מעבודה לעבודה ולא גמרינן חוץ מפנים
Et ils suivent leur propre raisonnement, car il a été dit : s’il l’a égorgée en son nom [avec l’intention] d’asperger son sang sous un autre nom : Rabbi Yo’hanan dit : elle est invalide ; Rabbi Chimon ben Lakich dit : elle est valide.
ואזדו לטעמייהו דאתמר שחטה לשמה לזרוק דמה שלא לשמה רבי יוחנן אמר פסולה ר"ש בן לקיש אמר כשרה
Rabbi Yo’hanan dit qu’elle est invalide : une pensée [formée] pendant un service au sujet d’un autre service compte, et nous le déduisons de la pensée de pigoul. Rabbi Chimon ben Lakich dit qu’elle est valide : une pensée [formée] pendant un service au sujet d’un autre service ne compte pas, et nous ne le déduisons pas de la pensée de pigoul.
רבי יוחנן אמר פסולה מחשבין מעבודה לעבודה וגמרינן ממחשבת פיגול ר"ש בן לקיש אמר כשרה אין מחשבין מעבודה לעבודה ולא גמרינן ממחשבת פיגול
Et c’est nécessaire : car si cela avait été dit dans ce cas-ci, [j’aurais dit que] c’est dans ce cas que Rabbi Chimon ben Lakich parle, parce que nous ne déduisons pas l’extérieur de l’intérieur ; mais l’intérieur de l’intérieur, je dirais qu’il se range à l’avis de Rabbi Yo’hanan.
וצריכא דאי איתמר בהא בהא קאמר ר"ש בן לקיש משום דחוץ מפנים לא ילפינן אבל פנים מפנים אימא מודי ליה לרבי יוחנן
Et si cela avait été dit dans l’autre cas, [j’aurais dit que] c’est dans celui-là que Rabbi Yo’hanan parle, mais dans celui-ci, je dirais qu’il se range à l’avis de Rabbi Chimon ben Lakich. C’est [donc] nécessaire.
ואי אתמר בהך בההיא קאמר רבי יוחנן אבל בהא אימא מודי ליה לר"ש בן לקיש צריכא
Rav Chéchèt objecta : « Rabbi Yossé dit : la chose se déduit a fortiori : si, là où la pensée invalide, pour les sacrifices, tout ne dépend que de celui qui officie, là où la pensée n’invalide pas, pour le profane, n’est-il pas logique que tout ne dépende que de celui qui égorge ? »
מתיב רב ששת א"ר יוסי ק"ו הדברים ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט
Que signifie « là où la pensée n’invalide pas, pour le profane » ? Si l’on dit qu’elle n’invalide pas du tout, l’abattage [en l’honneur] d’une idole, qui est interdit, où le trouverait-on ?
מאי אין מחשבה פוסלת בחולין אילימא דלא פסלה כלל אלא זביחה דעבודת כוכבים דמיתסרא היכי משכחת לה
Il est donc évident [qu’il s’agit d’une pensée] d’un service au sujet d’un autre service, et voici ce qu’il veut dire : si, là où la pensée d’un service au sujet d’un autre service invalide, pour les sacrifices, tout ne dépend que de celui qui officie, là où la pensée d’un service au sujet d’un autre n’invalide pas, pour le profane, mais [seulement] dans ce même service, n’est-il pas logique que tout ne dépende que de celui qui égorge ?
אלא פשיטא מעבודה לעבודה וה"ק ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין מעבודה לעבודה אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין מעבודה לעבודה אלא באותה עבודה אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט
C’est lui-même qui objecte et lui-même qui résout : [il s’agit] des quatre services, et voici ce qu’il veut dire : si, là où la pensée invalide, pour les sacrifices, dans les quatre services, tout ne dépend que de celui qui officie,
הוא מותיב לה והוא מפרק לה בארבע עבודות וה"ק ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין בארבע עבודות אין הכל הולך אלא אחר העובד
Original : Chullin 39a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.