c’est par moi qu’ils s’honorent.
אתייקורי הוא דמתייקרו בי
’Houlin 45a חולין
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rav Yehouda dit au nom de Rav : si elle est perforée comme un tamis, [les trous] s’additionnent pour [atteindre] la majeure partie.
אמר רב יהודה אמר רב ניקבה כנפה מצטרפים לרובא
Rav Yirmeya objecta : « Et pour un crâne qui a un seul trou long, et même s’il y a de nombreux trous, ils s’additionnent pour [atteindre] le trou d’un trépan. » Il en ressort que, puisque sa mesure est le trou d’un trépan, ils s’additionnent pour le trou d’un trépan ; ici aussi, puisque sa mesure est un issar, ils devraient s’additionner pour un issar !
מתיב רב ירמיה ובגולגולת שיש בה נקב אחד ארוך אפילו יש בה נקבים הרבה מצטרפים למלא מקדח אלמא כיון דשיעורה מלא מקדח למלא מקדח מצטרפין ה"נ כיון דשיעוריה כאיסר לכאיסר מצטרפין
Cela lui avait échappé, ce qu’a dit Rabbi ’Helbo au nom de Rav ’Hama bar Gouria, au nom de Rav : des trous qui comportent un manque s’additionnent pour [atteindre] un issar ; ceux qui ne comportent pas de manque s’additionnent pour [atteindre] la majeure partie.
אישתמיטתיה הא דאמר רבי חלבו אמר רב חמא בר גוריא אמר רב נקבים שיש בהן חסרון מצטרפין לכאיסר ושאין בהן חסרון מצטרפין לרובא
Rabba bar bar ’Hana dit au nom de Rabbi Yehochoua ben Lévi : si une lanière en a été enlevée, elle s’additionne pour un issar. Rabbi Its’hak bar Na’hmani demanda à Rabbi Yehochoua ben Lévi : si elle est perforée comme un tamis, qu’en est-il ? Il lui dit : on a déjà dit : des trous qui comportent un manque s’additionnent pour un issar, et ceux qui ne comportent pas de manque s’additionnent pour la majeure partie.
אמר רבה בר בר חנה א"ר יהושע בן לוי ניטלה הימנה רצועה מצטרפת לכאיסר בעא מיניה רבי יצחק בר נחמני מרבי יהושע בן לוי ניקבה כנפה מהו אמר ליה הרי אמרו נקבים שיש בהן חסרון מצטרפין לכאיסר ושאין בהן חסרון מצטרפין לרובא
Pour un oiseau, qu’en est-il ?
בעופא מאי
Rabbi Its’hak bar Na’hmani dit : cela m’a été expliqué par Rabbi Éléazar : on replie [la lanière] et on la pose sur l’ouverture de la trachée : si elle couvre la majeure partie de la trachée, elle est tréfa ; sinon, elle est valide. Rav Papa dit : et ton moyen mnémotechnique : un tamis.
אמר רבי יצחק בר נחמני לדידי מפרשא לי מיניה דרבי אלעזר מקפלו ומניחו על פי הקנה אם חופה את רוב הקנה טרפה ואם לאו כשרה אמר רב פפא וסימניך נפיא
Si elle est ébréchée en forme de porte, Rav Na’hman dit : [elle est tréfa si la brèche est] telle qu’un issar y entre dans sa largeur. Si elle est fendue [en long], Rav dit : même s’il n’en est resté qu’un anneau en haut et un anneau en bas, elle est valide.
נפחתה כדלת אמר רב נחמן כדי שיכנס איסר לרחבו נסדקה אמר רב אפילו לא נשתייר בה אלא חוליא אחת למעלה וחוליא אחת למטה כשרה
On le rapporta devant Rabbi Yo’hanan ; il dit : qu’est-ce que cet anneau et qu’est-ce que cet anneau dont parle Rav ? Dis plutôt : même s’il n’en est resté qu’un tant soit peu en haut et un tant soit peu en bas, elle est valide.
אמרוה קמיה דרבי יוחנן אמר מה חוליא ומה חוליא דקאמר רב אלא אימא אפילו לא נשתייר בה אלא משהו למעלה ומשהו למטה כשרה
On le rapporta ainsi devant Rabbi Yo’hanan au nom de Rabbi Yonathan. Il leur dit : nos collègues babyloniens savent expliquer une raison comme celle-là.
אמרוה קמיה דרבי יוחנן משמיה דרבי יונתן הכי אמר להו ידעין חברין בבלאי לפרושי כי האי טעמא
Rabbi ’Hiya bar Yossef enseigna devant Rabbi Yo’hanan : tout le cou est apte à l’abattage, depuis le grand anneau jusqu’aux lobes inférieurs du poumon. Rava dit : l’inférieur, qui est [en fait] le supérieur, car je dis : [on considère] toute [bête] comme lorsqu’elle étend le cou et broute — pourvu qu’on ne la force pas.
תנא רבי חייא בר יוסף קמיה דרבי יוחנן כל הצואר כולו כשר לשחיטה מטבעת הגדולה עד כנפי ריאה התחתונה אמר רבא תחתונה שהיא עליונה שאני אומר כל שפושטת צוארה ורועה ובלבד שלא תאנס
Rav ’Hanina — d’autres disent : Rav ’Hanania — demanda : si elle s’est forcée elle-même, qu’en est-il ? La question reste en suspens. Rabbi Yo’hanan et Rech Lakich étaient assis, et cette chose sortit d’entre eux : s’il a forcé [la position] des signes et a égorgé, elle est invalide ; si la trachée est perforée en dessous de la poitrine, elle est jugée comme le poumon.
בעי רב חנינא ואיתימא רב חנניה אנסה עצמה מהו תיקו יתיב רבי יוחנן ורשב"ל נפק מילתא מבינייהו אנס בסימנים ושחט פסולה ניקב הקנה למטה מן החזה נידון כריאה
Nos maîtres ont enseigné : qu’est-ce que la poitrine ? [La partie] qui fait face au sol, en bas ; jusqu’au cou, en haut ; jusqu’à la panse. On coupe deux côtes sur chacun des deux flancs, de part et d’autre, et c’est la poitrine qu’on donne aux cohanim.
תנו רבנן איזהו חזה זה הרואה את הקרקע למטה עד הצואר למעלה עד הכרס חותך שתי צלעות משתי דפנות אילך ואילך וזהו חזה הניתן לכהנים:
« Si la membrane du cerveau est perforée. » Rav et Chmouel disent tous deux : la membrane supérieure, même si l’inférieure n’est pas perforée ; et d’autres disent : [seulement] si l’inférieure est perforée. Rabbi Chmouel bar Na’hmani dit : et ton moyen mnémotechnique : le sac dans lequel repose le cerveau.
ניקב קרום של מוח: רב ושמואל דאמרי תרוייהו קרמא עילאה אע"ג דלא אינקיב תתאה ואמרי לה עד דאינקיב תתאה אמר רבי שמואל בר נחמני וסימניך חייתא דמתנח ביה מוחא
Rabba bar bar ’Hana dit au nom de Rabbi Yehochoua ben Lévi : [une membrane] semblable se reconnaît dans les testicules. Rabbi Chimon ben Pazi dit au nom de Rabbi Yehochoua ben Lévi, au nom de Bar Kappara : [pour] le cerveau, tout ce qui est dans la marmite [du crâne] est jugé comme le cerveau ; [dès qu’]il commence à s’étirer, il est jugé comme la moelle épinière. Et d’où commence-t-il à s’étirer ? Rabbi Its’hak bar Na’hmani dit : cela m’a été expliqué par Rabbi Yehochoua ben Lévi lui-même : il y a comme deux
אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יהושע בן לוי כנגדו בביצים ניכר א"ר שמעון בן פזי אמר ריב"ל משום בר קפרא מוח כל מה שבקדירה נדון כמוח התחיל למשוך נדון כחוט השדרה ומהיכן מתחיל לימשך אמר רבי יצחק בר נחמני לדידי מיפרשא לי מיניה דרבי יהושע בן לוי כמין שני
Original : Chullin 45a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.