’Houlin 51a חולין

on sait que c’était avant l’abattage ; si l’on n’y a pas trouvé de goutte de sang, on sait que c’était après l’abattage.

Si la bouche de la plaie s’est recouverte d’une croûte, on sait que c’était trois jours avant l’abattage ; si la bouche de la plaie ne s’est pas recouverte d’une croûte, c’est à celui qui veut obtenir [de l’argent] de son prochain d’apporter la preuve.

Et en quoi est-ce différent de toutes les autres perforations, où, même s’il n’y a pas de sang, le maître déclare [la bête] terefa ? — Là, il n’y a rien qui puisse adhérer ; ici, puisqu’il y a l’aiguille, si c’était avant l’abattage, [le sang] y aurait adhéré.

Rav Safra dit à Abayé : Que le maître voie ce jeune savant venu d’Occident, qui s’appelle Rav ’Avira, et qui dit : un cas est venu devant Rabbi : une aiguille trouvée dans l’épaisseur du bonnet, d’un côté, et il l’a déclarée terefa. Il le fit appeler ; il ne vint pas chez lui. Il alla lui-même chez lui. Il se tenait sur le toit. Il dit : Que le maître descende et vienne ! Il ne descendit pas. Il monta lui-même chez lui et lui dit : Dis-moi le fait lui-même, comment c’était.

Il lui dit : J’étais celui qui lisait la haftara dans les synagogues, auprès de Rabbi, et Rav Houna de Tsippori et Rabbi Yossé de Madaï étaient assis devant lui. Vint devant Rabbi une aiguille trouvée dans l’épaisseur du bonnet, d’un côté. Rabbi la retourna, trouva sur elle une goutte de sang et la déclara terefa, en disant : s’il n’y avait pas là de plaie, d’où viendrait la goutte de sang ? Il lui dit : Cet homme s’est donné du mal pour rien ! C’est une Michna : « le feuillet et le bonnet qui ont été perforés vers l’extérieur ».

« Si elle est tombée du toit » : Rav Houna dit : si l’on a laissé une bête en haut et qu’on revient la trouver en bas, on ne craint pas un écrasement des membres.

Ravina avait un chevreau qui, voyant des orges égrenées à l’ouverture d’un tonneau, tomba du toit à terre. On vint devant Rav Achi. [Ravina] lui dit : Ce qu’a dit Rav Houna — si l’on a laissé une bête en haut et qu’on revient la trouver en bas, on ne craint pas un écrasement des membres —, est-ce parce qu’elle a de quoi s’accrocher, tandis que celui-ci n’avait rien à quoi s’accrocher ? Ou bien est-ce parce qu’elle a mesuré [ses forces], et celui-ci aussi a mesuré [ses forces] ?

Il lui dit : C’est parce qu’elle a mesuré [ses forces], et celui-ci aussi a mesuré [ses forces].

Il y avait chez Rav ’Haviva une agnelle qui traînait ses pattes arrière. Rav Yemar dit : Elle a été prise de rhumatisme. Ravina objecta : Et peut-être la moelle épinière s’est-elle rompue ? On l’examina et on trouva comme [l’avait dit] Ravina. Et malgré cela, la halakha est conforme à Rav Yemar : le rhumatisme est fréquent, [la rupture de] la moelle épinière n’est pas fréquente.

Rav Houna dit : des béliers qui se cognent l’un l’autre, on ne craint pas un écrasement des membres ; même s’ils chancellent et se relèvent, ce n’est qu’un étourdissement qui les a pris. S’ils tombent à terre, on le craint certainement.

Rav Menachi dit : ces béliers que les voleurs ont volés, on ne craint pas un écrasement des membres. Quelle en est la raison ? Quand ils les jettent [à terre] du haut de leurs reins, ils les jettent de façon qu’ils courent devant eux. S’ils les ont fait revenir, on le craint certainement. Et cela, lorsqu’ils les ont fait revenir par crainte ; mais par repentir, c’est un véritable repentir qu’ils font.

Rav Yehouda dit au nom de Rav : si l’on a frappé [une bête] sur la tête et que [le coup] est allé vers la queue, [ou] sur la queue et qu’il est allé vers la tête, [le long de] toute la colonne vertébrale, on ne craint pas un écrasement des membres. Mais si le bâton s’est arrêté au milieu du dos, on le craint ; et s’il a des nœuds, on le craint ; et si on l’a frappée sur la largeur, on le craint.

Rav Na’hman dit : la matrice n’est pas sujette à [la crainte d’]un écrasement des membres. Rava dit à Rav Na’hman : Une baraïta a été enseignée qui te soutient : un enfant âgé d’un jour