Structure du débat :Michna 1Question 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
l’œsophage, sa perforation [rend terefa] pour la moindre [chose], son attaque pour la moindre [chose] ; la trachée, sa perforation [rend terefa] pour la taille d’un issar ; son attaque, pour combien ? Après avoir posé la question, il la résolut : l’un comme l’autre, pour la moindre [chose]. Quelle en est la raison ? Son venin brûle et se propage.
וושט נקובתו במשהו דרוסתו במשהו קנה נקובתו בכאיסר דרוסתו בכמה בתר דבעיא הדר פשטה אחד זה ואחד זה במשהו מאי טעמא זיהריה מקלא קלי ואזיל
Rav Yits’hak bar Chmouel bar Marta était assis devant Rav Na’hman et disait : l’attaque dont on a dit qu’elle a besoin d’un examen, [c’est] au niveau des intestins. (Rav Na’hman dit :) Par Dieu ! Rav enseignait à ce sujet : depuis la voûte jusqu’à la cuisse.
יתיב רב יצחק בר שמואל בר מרתא קמיה דרב נחמן ויתיב וקאמר דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני מעיים (ר"נ אמר) האלהים מורי בה רב מכפא ועד אטמא
Qu’est-ce que la « voûte » ? Si l’on dit : la voûte de la main, c’est la même chose que « au niveau des intestins » ! C’est plutôt depuis la voûte du crâne jusqu’à la cuisse.
מאי כפא אילימא כפא דידא היינו כנגד בני מעיים אלא מכפא דמוחא עד אטמא
Quand Rav ’Hiya bar Yossef monta [en terre d’Israël], il trouva Rabbi Yo’hanan et Rech Lakich assis, qui disaient : l’attaque dont on a dit qu’elle a besoin d’un examen, [c’est] au niveau des intestins. Il leur dit : Par Dieu ! Rav enseignait à ce sujet : depuis la voûte jusqu’à la cuisse. Rech Lakich lui dit : Qui est Rav, et qui est Rav ? Je ne le connais pas.
כי סליק רב חייא בר יוסף אשכחינהו לרבי יוחנן וריש לקיש דיתבי וקאמרי דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני מעיים אמר להו האלהים מורי בה רב מכפא ועד אטמא א"ל ריש לקיש מנו רב ומנו רב ולא ידענא ליה
Rabbi Yo’hanan dit : Et il ne se souvient pas de ce disciple qui a servi Rabbi Rabba et Rabbi ’Hiya ? Par Dieu ! Toutes ces années où ce disciple a servi assis dans la yechiva, moi je servais debout. Et quel homme est-il ? Un homme supérieur en tout.
א"ר יוחנן ולא נהירא ליה לאותו תלמיד ששימש את רבי רבה ור' חייא והאלהים כל אותן שנים ששימש אותו תלמיד בישיבה אני שמשתי בעמידה ומאן גבר הוא גבר בכולא
Aussitôt Rech Lakich ouvrit [son propos] et dit : Cependant, que cet homme soit rappelé en bien, car on a dit un enseignement en son nom : une [bête] dont [la tête] est arrachée et une [bête] abattue, [si on ne sait plus laquelle est laquelle, la seconde est] valide, car il est impossible que la [bête] arrachée prenne l’aspect d’une [bête] abattue.
מיד פתח ריש לקיש ואמר ברם זכור אותו האיש לטוב שאמרו שמועה מפיו שמוטה ושחוטה כשרה שאי אפשר לשמוטה שתיעשה שחוטה
Rav Na’hman dit : On ne l’a enseigné que lorsqu’on n’a pas saisi les simanim ; mais si l’on a saisi les simanim et qu’on a abattu, il est possible que la [bête] arrachée prenne l’aspect d’une [bête] abattue.
אמר רב נחמן לא שנו אלא שלא תפס בסימנים אבל תפס בסימנים ושחט אפשר לשמוטה שתיעשה שחוטה:
Chez Yossef, des belettes frappèrent [des bêtes] au nerf sciatique et les tuèrent. On vint devant Rabbi Yehouda ben Betéra. Il leur dit : Est-il permis d’ajouter aux terefot ? Tu n’as que ce que les Sages ont énuméré.
דבי יוסף רישבא מחו בגידא נשיא וקטלי אתו לקמיה דרבי יהודה בן בתירא אמר להו וכי להוסיף על הטרפות יש אין לך אלא מה שמנו חכמים
Chez Rav Papa bar Abba, des belettes frappèrent [des bêtes] au rein et les tuèrent. On vint devant Rabbi Abba. Il leur dit : Est-il permis d’ajouter aux terefot ? Tu n’as que ce que les Sages ont énuméré.
רב פפא בר אבא רישבא מחו בכוליא וקטלי אתו לקמיה דרבי אבא אמר להו וכי להוסיף על הטרפות יש אין לך אלא מה שמנו חכמים
MICHNA: Et voici celles qui sont valides parmi le bétail : si la trachée a été perforée ou fendue. De combien peut-elle être amputée ? Rabban Chimon ben Gamliel dit : jusqu’à la taille d’un issar italien. Si le crâne a été entamé sans que la membrane du cerveau soit perforée ; si le cœur a été perforé, mais pas jusqu’à sa cavité ; si la colonne vertébrale a été brisée sans que sa moelle soit rompue ; si le foie a été enlevé et qu’il en reste la taille d’une olive ;
מתני׳ ואלו כשרות בבהמה ניקבה הגרגרת או שנסדקה עד כמה תחסר רשב"ג אומר עד כאיסר האיטלקי נפחתה הגולגולת ולא ניקב קרום של מוח ניקב הלב ולא לבית חללו נשברה השדרה ולא נפסק החוט שלה ניטלה הכבד ונשתייר הימנה כזית
si le feuillet et le bonnet ont été perforés l’un dans l’autre ; si la rate a été enlevée ; si les reins ont été enlevés ; si la mâchoire inférieure a été enlevée ; si la matrice a été enlevée ; et une [bête] desséchée par [l’action] du Ciel. Une [bête] écorchée : Rabbi Meïr la déclare valide, et les Sages la déclarent invalide.
המסס ובית הכוסות שניקבו זה לתוך זה ניטל הטחול ניטלו הכליות ניטל לחי התחתון ניטלה האם שלה וחרותה בידי שמים הגלודה רבי מאיר מכשיר וחכמים פוסלין:
GUEMARA: Il a été dit : Rabbi Yo’hanan dit : « Voici celles qui sont terefa » est précis ; et Rabbi Chimon ben Lakich dit : « Voici celles qui sont valides » est précis.
גמ' אתמר רבי יוחנן אמר אלו טרפות דוקא ור' שמעון בן לקיש אמר אלו כשרות דוקא
Sur quoi divergent-ils ? Sur [le cas de]Rav Matna, car Rav Matna a dit : si la tête du fémur s’est déboîtée de sa place, [la bête est] terefa. Rabbi Yo’hanan dit : « Voici celles qui sont terefa » est précis. [Le Tanna] a enseigné les terefot et a enseigné « voici la règle »,
במאי קא מיפלגי בדרב מתנא דאמר רב מתנא האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה טרפה ר' יוחנן אמר אלו טרפות דוקא תנא טרפות ותנא זה הכלל
Original : Chullin 54a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.