Et pour les autres, ne le craignons-nous pas ? Or nous avons appris : Celui qui donne [de la nourriture] à son aubergiste prélève la dîme sur ce qu’il lui donne et sur ce qu’il reçoit d’elle, car elle est soupçonnée d’échanger ! Là aussi, elle se trouve une justification et dit : Que l’étudiant de la maison d’étude mange chaud, et moi je mangerai froid.
ולעלמא לא חיישינן והתנן הנותן לפונדקית שלו מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה מפני שחשודה מחלפת התם נמי מוריא ואמרה בר בי רב ליכול חמימא ואנא איכול קרירא
Et ne craignons-nous pas l’échange ? Or il a été enseigné : La femme d’un ’haver peut moudre avec la femme d’un ignorant [de la Loi] lorsqu’elle est impure, mais non lorsqu’elle est pure.
ולחלופי לא חיישינן והתניא אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא טמאה אבל לא בזמן שהיא טהורה
Si donc elle va jusqu’à voler, faut-il parler d’échanger ? Rav Yossef dit : Là aussi, elle se trouve une justification et dit : Le bœuf mange de ce qu’il foule.
השתא מיגזל גזלה חלופי מיבעיא אמר רב יוסף התם נמי מוריא ואמרה תורא מדישיה קאכיל
Rabbi Yehochoua ben Zarouz, fils du beau-père de Rabbi Meïr, témoigna devant Rabbi au sujet de Rabbi Meïr qu’il avait mangé une feuille de légume à Beit-Cheân, et Rabbi déclara permise toute la [région de] Beit-Cheân sur cette base.
העיד רבי יהושע בן זרוז בן חמיו של רבי מאיר לפני רבי על ר"מ שאכל עלה של ירק בבית שאן והתיר רבי את בית שאן כולה על ידו
Ses frères et la maison de son père se liguèrent contre lui et lui dirent : Un lieu où tes pères et les pères de tes pères ont eu l’usage de l’interdit, toi, tu y adopterais l’usage du permis ?
חברו עליו אחיו ובית אביו אמרו לו מקום שאבותיך ואבות אבותיך נהגו בו איסור אתה תנהוג בו היתר
Il leur expliqua ce verset : « Il brisa le serpent d’airain que Moïse avait fait, car jusqu’à ces jours-là les enfants d’Israël lui offraient de l’encens, et on l’appelait Ne’houchtan » (2 R 18, 4). Est-il possible qu’Assa soit venu et ne l’ait pas éliminé, que Yehochaphat soit venu et ne l’ait pas éliminé ? Assa et Yehochaphat n’ont-ils pas éliminé toutes les idoles du monde ?
דרש להן מקרא זה (מלכים ב יח, ד) וכתת נחש הנחשת אשר עשה משה כי עד הימים ההמה היו בני ישראל מקטרים לו ויקרא לו נחושתן אפשר בא אסא ולא ביערו בא יהושפט ולא ביערו והלא כל עבודה זרה שבעולם אסא ויהושפט ביערום
Original : Chullin 6b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.