[il] doit être abattu, il est soumis [aux dons] de l’épaule, des mâchoires et de la caillette, et s’il meurt, il est pur quant à rendre impur par le portage.
טעון שחיטה וחייב בזרוע והלחיים והקבה ואם מת טהור מלטמא במשא
’Houlin 75b חולין
Rava lui dit : « Il doit être abattu » – selon qui ? Selon Rabbi Meïr. « Et s’il meurt, il est pur quant à rendre impur par le portage » – selon qui ? Selon les Sages !
א"ל רבא טעון שחיטה כמאן כר"מ ואם מת טהור מלטמא במשא כמאן כרבנן
[Il lui répondit :] Et selon ta logique, ce qu’a enseigné Rabbi ’Hiya : « Celui qui abat une bête tréfa et y trouve un [fœtus de] neuf [mois] vivant, celui-ci doit être abattu, il est soumis [aux dons] de l’épaule, des mâchoires et de la caillette, et s’il meurt, il est pur quant à rendre impur par le portage » – « il doit être abattu », selon qui ? Selon Rabbi Meïr ; « et s’il meurt, il est pur quant à rendre impur par le portage », selon les Sages !
וליטעמיך הא דתני רבי חייא השוחט את הטרפה ומצא בה בן ט' חי טעון שחיטה וחייב בזרוע והלחיים והקבה ואם מת טהור מלטמא במשא טעון שחיטה כמאן כר"מ ואם מת טהור מלטמא במשא כרבנן
Cela, ce n’est pas une difficulté : Rabbi ’Hiya parle du cas où on l’a déjà trouvé mort. Mais pour toi, c’est une difficulté !
הא לא קשיא ר' חייא אם כבר מצאו מת קאמר אלא לדידך קשיא
Il lui dit : Pour moi non plus ce n’est pas une difficulté : le Miséricordieux l’a rendu apte par les quatre organes [de l’abattage de sa mère].
א"ל לדידי נמי לא קשיא ד' סימנים אכשר ביה רחמנא
Quand Rabbi Zeïra monta [en terre d’Israël], il trouva Rav Assi assis en train d’exposer cet enseignement. Il lui dit : Bien dit ! Et c’est ainsi qu’a dit Rabbi Yo’hanan. Cela implique que Rabbi Chimon ben Lakich est en désaccord avec lui.
כי סליק ר' זירא אשכחיה לרב אסי דיתיב וקאמר ליה להא שמעתא א"ל יישר וכן אמר ר' יוחנן מכלל דפליג עליה ר"ש בן לקיש
Il [Rech Lakich] tardait [à répondre] et se taisait devant lui ; et certains disent : il buvait et se taisait devant lui.
משהא הוה שהי ליה ושתיק ליה ואיכא דאמרי משתא הוה שתי ושתיק ליה:
« Rabbi Chimon Chezouri dit : même… » C’est la même chose que le premier Tanna ! Rav Kahana dit : La différence entre eux concerne celui qui a posé le sabot sur le sol.
רבי שמעון שזורי אומר אפילו וכו': היינו תנא קמא אמר רב כהנא הפריס על גבי קרקע איכא בינייהו
Rav Mecharchia dit : Selon celui qui dit qu’on tient compte de la semence du père, un ben pekoua [fœtus tiré du ventre de sa mère abattue] qui s’est accouplé avec une bête ordinaire, le petit n’a pas de remède.
אמר רב משרשיא לדברי האומר חוששין לזרע האב בן פקועה הבא על בהמה מעלייתא הולד אין לו תקנה
Abayé dit : Tous s’accordent qu’un [petit] au sabot non fendu né d’un ben pekoua est permis. Pour quelle raison ? Toute chose étonnante, les gens s’en souviennent. Certains disent : Abayé dit : Tous s’accordent qu’un [petit] au sabot non fendu, fils d’une [mère] au sabot non fendu, issu d’un ben pekoua, est permis. Pour quelle raison ? Deux choses étonnantes, les gens s’en souviennent.
אמר אביי הכל מודים בקלוט בן פקועה שמותר מאי טעמא כל מלתא דתמיהא מידכר דכירי לה אינשי איכא דאמרי אמר אביי הכל מודים בקלוט בן קלוטה בן פקועה שמותר מאי טעמא תרי תמיהי מידכר דכירי אינשי
Zeïri dit au nom de Rabbi ’Hanina : La halakha est conforme à Rabbi Chimon Chezouri. Et de même Rabbi Chimon Chezouri permettait son fils et le fils de son fils jusqu’à la fin de toutes les générations. Rabbi Yo’hanan dit : Lui est permis, et son fils est interdit.
אמר זעירי אמר ר' חנינא הלכה כר"ש (בן) שזורי וכן היה רבי שמעון שזורי מתיר בבנו ובן בנו עד סוף כל הדורות ר' יוחנן אמר הוא מותר ובנו אסור
Ada bar ’Havou avait un ben pekoua sur lequel était tombé un ours. Il vint devant Rav Achi, qui lui dit : Va l’abattre. Il lui dit : Mais Zeïri n’a-t-il pas dit au nom de Rabbi ’Hanina : La halakha est conforme à Rabbi Chimon Chezouri, et de même Rabbi Chimon Chezouri permettait son fils et le fils de son fils jusqu’à la fin de toutes les générations ? Et même Rabbi Yo’hanan n’a parlé que de son fils, mais pas de lui-même !
אדא בר חבו הוה ליה בן פקועה דנפל דובא עליה אתא לקמיה דרב אשי א"ל זיל שחטיה א"ל האמר זעירי אמר ר' חנינא הלכה כר"ש שזורי וכן היה ר"ש שזורי מתיר בבנו ובן בנו עד סוף כל הדורות ואפילו ר' יוחנן לא קאמר אלא בנו אבל איהו לא
Il lui dit : Rabbi Yo’hanan parlait selon l’opinion de Rabbi Chimon Chezouri.
אמר ליה רבי יוחנן לדברי ר"ש שזורי קאמר
Mais Ravin bar ’Hanina n’a-t-il pas dit au nom de ’Oula, au nom de Rabbi ’Hanina : La halakha est conforme à Rabbi Chimon Chezouri ; et bien plus, partout où Rabbi Chimon Chezouri a enseigné dans notre Michna, la halakha est conforme à lui ?
והאמר רבין בר חנינא אמר עולא אמר רבי חנינא הלכה כרבי שמעון שזורי ולא עוד אלא כל מקום ששנה ר"ש שזורי במשנתנו הלכה כמותו
Il lui dit : Moi, je pense comme ceci, car Rabbi Yonatan a dit : La halakha est conforme à Rabbi Chimon Chezouri [seulement] pour le moribond et pour la terouma du maasser du demaï.
אמר ליה אנא כי הא סבירא לי דאמר רבי יונתן הלכה כר"ש שזורי במסוכן ובתרומת מעשר של דמאי
Le moribond, comme nous l’avons appris : Au début, on disait : Celui qui sort enchaîné [vers l’exécution] et dit : « Écrivez un acte de divorce pour ma femme », ceux-là doivent l’écrire et le remettre. Ensuite on dit : même celui qui part en mer et celui qui sort avec une caravane. Rabbi Chimon Chezouri dit : même le moribond.
מסוכן דתנן בראשונה היו אומרים היוצא בקולר ואמר כתבו גט לאשתי הרי אלו יכתבו ויתנו חזרו לומר אף המפרש והיוצא בשיירא ר"ש (בן) שזורי אומר אף המסוכן
La terouma du maasser du demaï, comme nous l’avons appris : La terouma du maasser du demaï qui est retournée à sa place [mélangée aux produits] – Rabbi Chimon Chezouri dit : même en semaine, il l’interroge [l’ignorant] et en mange sur sa parole.
תרומת מעשר של דמאי דתנן תרומת מעשר של דמאי שחזרה למקומה ר"ש (בן) שזורי אומר אף בחול שואלו ואוכלו על פיו:
Original : Chullin 75b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.