ou au sang d’une bête sauvage, on les considère comme si c’était de l’eau. Rabbi Yehouda dit : Le sang n’annule pas le sang.
או בדם החיה רואין אותו כאילו הן מים רבי יהודה אומר אין דם מבטל דם
’Houlin 87b חולין
Structure du débat :Baraïta 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Le sang qui a giclé et celui qui est sur le couteau, on est tenu de le couvrir. Rabbi Yehouda dit : Quand ? Lorsqu’il n’y a pas d’autre sang que celui-là ; mais s’il y a d’autre sang que celui-là, on est exempt de couvrir.
דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות אמר רבי יהודה אימתי בזמן שאין שם דם אלא הוא אבל יש שם דם שלא הוא פטור מלכסות:
GUEMARA: Nous avons appris là-bas : Du sang qui s’est mélangé à de l’eau, s’il a l’apparence du sang, il est apte. S’il s’est mélangé à du vin, on le considère comme si c’était de l’eau. S’il s’est mélangé au sang d’une bête domestique ou au sang d’une bête sauvage, on le considère comme si c’était de l’eau. Rabbi Yehouda dit : Le sang n’annule pas le sang.
גמ׳ תנן התם דם שנתערב במים אם יש בו מראית דם כשר נתערב ביין רואין אותו כאילו הוא מים נתערב בדם בהמה או בדם החיה רואין אותו כאילו הוא מים רבי יהודה אומר אין דם מבטל דם
Rabbi ’Hiya bar Abba dit au nom de Rabbi Yo’hanan : On ne l’a enseigné que lorsque de l’eau est tombée dans du sang ; mais si du sang est tombé dans de l’eau, à mesure [qu’il tombe], il est annulé.
א"ר חייא בר אבא אמר ר' יוחנן לא שנו אלא שנפלו מים לתוך דם אבל נפל דם לתוך מים ראשון ראשון בטל
Rav Papa dit : Et en ce qui concerne la couverture, il n’en est pas ainsi : il n’y a pas d’écartement pour les commandements.
אמר רב פפא ולענין כסוי אינו כן אין דחוי אצל מצות
Rav Yehouda dit au nom de Chmouel : Toute teinte rougeâtre fait l’expiation, rend apte [à l’impureté] et requiert la couverture. Que nous apprend-il ? « Fait l’expiation », nous l’avons appris ; « requiert la couverture », nous l’avons appris.
אמר רב יהודה אמר שמואל כל מראה אדמומית מכפרין ומכשירין וחייבין בכסוי מאי קמשמע לן מכפרין תנינא חייבין בכסוי תנינא
« Rend apte », cela lui était nécessaire. « Rend apte » aussi : si c’est le sang, il rend apte ; si c’est l’eau, elle rend apte ! Ce n’était nécessaire que lorsqu’il a été dilué dans l’eau de pluie.
מכשירין איצטריכא ליה מכשירין נמי אי דם אכשורי מכשר אי מיא אכשורי מכשרי לא צריכא שתמדו במי גשמים
L’eau de pluie aussi, puisqu’il l’a prise et versée, il lui a accordé de l’importance ! Ce n’était nécessaire que lorsqu’il a été dilué de lui-même.
מי גשמים נמי כיון דשקיל ורמי אחשבינהו לא צריכא שנתמדו מאליהן
Rabbi Assi de Neharbil dit : [Même] avec un filet de sang. Rabbi Yirmeya de Difti dit : [Celui qui le consomme] est puni de retranchement, et cela lorsqu’il y en a [le volume d’]une olive. Dans une baraïta on a enseigné : Il rend impur par la tente, et cela lorsqu’il y en a un quart [de log].
ר' אסי מנהרביל אומר בצללתא דדמא רבי ירמיה מדפתי אמר ענוש כרת והוא דאיכא כזית במתניתא תנא מטמאים באהל והוא דאיכא רביעית
Nous avons appris là-bas : Tous les liquides du mort sont purs, sauf son sang ; et toute teinte rougeâtre qui s’y trouve rend impur par la tente. [Donc] les liquides du mort sont purs. Et on oppose : Le liquide d’un tevoul yom – les liquides qui sortent de lui sont comme les liquides qu’il touche ;
תנן התם כל משקה המת טהורין חוץ מדמו וכל מראה אדמומית שבו מטמאין באהל ומשקה המת טהורין ורמינהו משקה טבול יום (משקין היוצאין ממנו) כמשקין שנוגע בהן
Original : Chullin 87b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.