Comment comparer ? Là, boire et bénir en même temps n’est pas possible ; ici, c’est possible, car il abat d’une main et couvre de l’autre.
הכי השתא התם משתא וברוכי בהדי הדדי לא אפשר הכא אפשר דשחיט בחדא ומכסי בחדא:
’Houlin 87a חולין
Structure du débat :Michna 2Baraïta 2Question 1Preuve 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
MICHNA: S’il a abattu et n’a pas couvert, et qu’un autre l’a vu, celui-ci est tenu de couvrir. S’il l’a couvert et qu’il s’est découvert, il est exempt de couvrir. Si le vent l’a couvert, il est tenu de couvrir.
מתני׳ שחט ולא כסה וראהו אחר חייב לכסות כסהו ונתגלה פטור מלכסות כסהו הרוח חייב לכסות:
GUEMARA: Nos maîtres ont enseigné : « Il répandra et couvrira » (Lv 17, 13) – celui qui a répandu couvrira. S’il a abattu et n’a pas couvert, et qu’un autre l’a vu, d’où [savons-nous] qu’il est tenu de couvrir ? Car il est dit : « Et j’ai dit aux fils d’Israël » (Lv 17, 14) – un avertissement à tous les fils d’Israël.
גמ׳ ת"ר (ויקרא יז, יג) ושפך וכסה מי ששפך יכסה שחט ולא כסה וראהו אחר מנין שחייב לכסות שנאמר (ויקרא יז, יד) ואומר לבני ישראל אזהרה לכל בני ישראל
Il a été enseigné ailleurs : « Il répandra et couvrira » – avec ce par quoi il a répandu, il couvrira : qu’il ne le couvre pas avec le pied, afin que les commandements ne soient pas méprisables à ses yeux. Il a été enseigné ailleurs : « Il répandra et couvrira » – celui qui a répandu, c’est lui qui le couvrira. Il arriva qu’un homme abattit, et son compagnon le devança et couvrit ; et Rabban Gamliel l’obligea à lui donner dix [pièces] d’or.
תניא אידך ושפך וכסה במה ששפך בו יכסה שלא יכסנו ברגל שלא יהיו מצות בזויות עליו תניא אידך ושפך וכסה מי ששפך הוא יכסנו מעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה וחייבו רבן גמליאל ליתן לו י' זהובים
Il leur fut demandé : [Est-ce] la rétribution du commandement ou la rétribution de la bénédiction ? Quelle différence cela fait-il ? Pour la bénédiction après le repas : si tu dis [que c’est] la rétribution du commandement, c’est un seul [commandement] ; et si tu dis [que c’est] la rétribution de la bénédiction, cela fait quarante. Qu’en est-il ?
איבעיא להו שכר מצוה או שכר ברכה למאי נפקא מינה לברכת המזון אי אמרת שכר מצוה אחת היא ואי אמרת שכר ברכה הויין ארבעים מאי
Viens et entends : Un sadducéen dit à Rabbi : Celui qui a formé les montagnes n’a pas créé le vent, et celui qui a créé le vent n’a pas formé les montagnes, car il est écrit : « Car voici celui qui forme les montagnes et qui crée le vent » (Am 4, 13). Il lui dit : Sot ! Descends à la fin du verset : « l’Éternel, Dieu des armées, est Son nom ».
תא שמע דא"ל ההוא צדוקי לרבי מי שיצר הרים לא ברא רוח ומי שברא רוח לא יצר הרים דכתיב (עמוס ד, יג) כי הנה יוצר הרים ובורא רוח אמר ליה שוטה שפיל לסיפיה דקרא ה' צבאות שמו
Il lui dit : Donne-moi un délai de trois jours, et je te rapporterai une réplique. Rabbi resta assis trois jours de jeûne. Quand il voulut manger, on lui dit : Le sadducéen se tient à la porte. Il dit : « Ils ont mis du poison dans ma nourriture, etc. » (Ps 69, 22).
אמר ליה נקוט לי זימנא תלתא יומי ומהדרנא לך תיובתא יתיב רבי תלת תעניתא כי הוה קא בעי מיברך אמרו ליה צדוקי קאי אבבא אמר (תהלים סט, כב) ויתנו בברותי רוש וגו'
Il lui dit : Rabbi, je t’annonce de bonnes nouvelles : ton ennemi n’a pas trouvé de réplique ; il est tombé du toit et il est mort. Il lui dit : Veux-tu prendre un repas chez moi ? Il lui dit : Oui. Après qu’ils eurent mangé et bu, il lui dit : Bois-tu la coupe de la bénédiction, ou prends-tu quarante [pièces] d’or ? Il lui dit : Je bois la coupe de la bénédiction. Une voix céleste sortit et dit : La coupe de la bénédiction vaut quarante [pièces] d’or.
א"ל רבי מבשר טובות אני לך לא מצא תשובה אויבך ונפל מן הגג ומת אמר לו רצונך שתסעוד אצלי אמר לו הן לאחר שאכלו ושתו א"ל כוס של ברכה אתה שותה או ארבעים זהובים אתה נוטל אמר לו כוס של ברכה אני שותה יצתה בת קול ואמרה כוס של ברכה ישוה ארבעים זהובים
Rabbi Yits’hak dit : Il y a encore une [descendance] de cette famille parmi les grands de Rome, et on l’appelle la famille de Bar Loulianos.
אמר רבי יצחק עדיין שנה לאותה משפחה בין גדולי רומי וקוראין אותה משפחת בר לויאנוס:
« S’il l’a couvert et qu’il s’est découvert. » Rav A’ha, fils de Rava, dit à Rav Achi : En quoi est-ce différent de la restitution d’un objet perdu, dont le maître a dit : « Ramener » (Dt 22, 1) – même cent fois ?
כסהו ונתגלה: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא מהשבת אבדה דאמר מר (דברים כב, א) השב אפילו מאה פעמים
Il lui dit : Là, il n’est pas écrit de restriction ; ici, il est écrit une restriction : « et le couvrira ».
אמר ליה התם לא כתיב מיעוטא הכא כתיב מיעוטא וכסהו:
« Si le vent l’a couvert. » Rabba bar bar ’Hana dit au nom de Rabbi Yo’hanan : On ne l’a enseigné que lorsqu’il s’est de nouveau découvert ; mais s’il ne s’est pas de nouveau découvert, il est exempt de couvrir. Et quand il s’est de nouveau découvert, qu’en est-il ? Il a été écarté ! Rav Papa dit : Cela dit qu’il n’y a pas d’écartement pour les commandements.
כסהו הרוח: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות וכי חזר ונתגלה מאי הוי הא אידחי ליה אמר רב פפא זאת אומרת אין דיחוי אצל מצות
Et en quoi est-ce différent de ce qui a été enseigné : Celui qui abat, et le sang a été absorbé par le sol, est tenu de couvrir ? Là, [il s’agit du cas] où sa trace est visible.
ומאי שנא מהא דתניא השוחט ונבלע דם בקרקע חייב לכסות התם כשרשומו ניכר:
MICHNA: Du sang qui s’est mélangé à de l’eau, s’il a l’apparence du sang, on est tenu de couvrir. S’il s’est mélangé à du vin, on le considère comme si c’était de l’eau. S’il s’est mélangé au sang d’une bête domestique
מתני׳ דם שנתערב במים אם יש בו מראית דם חייב לכסות נתערב ביין רואין אותו כאילו הוא מים נתערב בדם הבהמה
Original : Chullin 87a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.