Structure du débat :Michna 1Baraïta 2Question 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
et les uns comme les autres ne rendent pas impur. Et [pour] tous les autres impurs, qu’ils soient légers ou graves, les liquides qui sortent d’eux sont comme le liquide qu’ils touchent, et les uns comme les autres sont [impurs au] premier [degré], sauf le liquide qui est une source d’impureté.
ואלו ואלו אין מטמאין ושאר כל הטמאין בין קלין בין חמורין משקין היוצאין מהן כמשקה הנוגע בהן ואלו ואלו תחלה חוץ מן המשקה שהוא אב הטומאה
Que sont les légers et que sont les graves ? N’est-ce pas : les légers, le reptile et le zav ; et les graves, le mort ? Non : les légers, le reptile ; et les graves, le zav.
מאי קלין ומאי חמורין מאי לאו קלין שרץ וזב וחמורין מת לא קלין שרץ וחמורין זב
En quoi le zav est-il différent, pour lequel les Sages ont décrété, et en quoi le mort est-il différent, pour lequel les Sages n’ont pas décrété ? Le zav, dont les gens ne se tiennent pas à l’écart, les Sages ont décrété à son sujet ; le mort, dont les gens se tiennent à l’écart, les Sages n’ont pas décrété à son sujet.
מאי שנא זב דגזרו ביה רבנן ומאי שנא מת דלא גזרו ביה רבנן זב דלא בדילי אינשי מיניה גזרו ביה רבנן מת דבדילי אינשי מיניה לא גזרו ביה רבנן:
« Le sang qui a giclé et celui qui est sur le couteau, etc. » Nos maîtres ont enseigné : « Et le couvrira » – cela enseigne que le sang qui a giclé et celui qui est sur le couteau, on est tenu de le couvrir. Rabbi Yehouda dit : Quand ? Lorsqu’il n’y a pas d’autre sang que celui-là ; mais s’il y a d’autre sang que celui-là, on est exempt de couvrir.
דם הניתז ושעל הסכין [וכו']: תנו רבנן וכסהו מלמד שדם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות אמר רבי יהודה אימתי בזמן שאין שם דם אלא הוא אבל יש שם דם שלא הוא פטור מלכסות
Il a été enseigné ailleurs : « Et le couvrira » – cela enseigne qu’on est tenu de couvrir tout son sang. De là on a dit : Le sang qui a giclé et celui qui est sur les côtés [du couteau], on est tenu de le couvrir. Rabban Chimon ben Gamliel dit : De quoi parle-t-on ? Lorsqu’on n’a pas couvert le sang de l’âme ; mais si on a couvert le sang de l’âme, on est exempt de couvrir.
תניא אידך וכסהו מלמד שכל דמו חייב לכסות מכאן אמרו דם הניתז ושעל אגפיים חייב לכסות אמר רבן שמעון בן גמליאל במה דברים אמורים שלא כסה דם הנפש אבל כסה דם הנפש פטור מלכסות
Sur quoi sont-ils en désaccord ? Les Sages pensent : « son sang », tout son sang. Rabbi Yehouda pense : « son sang », même une partie de son sang. Et Rabban Chimon ben Gamliel pense : « son sang », [le sang] particulier.
במאי קא מיפלגי רבנן סברי דמו כל דמו ר' יהודה סבר דמו ואפילו מקצת דמו ורשב"ג סבר דמו המיוחד:
MICHNA: Avec quoi couvre-t-on et avec quoi ne couvre-t-on pas ? On couvre avec du fumier fin, du sable fin, de la chaux, de l’argile pilée, et avec une brique ou un bouchon [d’argile] qu’on a broyés. Mais on ne couvre ni avec du fumier grossier, ni avec du sable grossier, ni avec une brique ou un bouchon qu’on n’a pas broyés, et on ne renverse pas du tout un récipient sur lui. Rabban Chimon ben Gamliel dit : Une chose dans laquelle poussent des plantes, on couvre avec elle ; et ce qui ne fait pas pousser de plantes, on ne couvre pas avec.
מתני׳ במה מכסין ובמה אין מכסין מכסין בזבל הדק ובחול הדק בסיד ובחרסית ובלבנה ובמגופה שכתשן אבל אין מכסין לא בזבל הגס ולא בחול הגס ולא בלבנה ובמגופה שלא כתשן ולא יכפה עליו את הכלי כלל אמר רשב"ג דבר שמגדל בו צמחים מכסין בו ושאינו מגדל צמחים אין מכסין בו:
GUEMARA: À quoi ressemble le sable fin ? Rabba bar bar ’Hana dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Tout ce que le potier n’a pas besoin de piler. Et certains l’enseignent sur la fin : « Mais on ne couvre ni avec du fumier grossier, ni avec du sable grossier. » À quoi ressemble le sable grossier ? Rabba bar bar ’Hana dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Tout ce que le potier a besoin de piler.
גמ׳ היכי דמי חול הדק אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן כל שאין היוצר צריך לכתשו ואיכא דמתני לה אסיפא אבל אין מכסין לא בזבל הגס ולא בחול הגס היכי דמי חול הגס אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן כל שהיוצר צריך לכתשו
Nos maîtres ont enseigné : « Et le couvrira » – on pourrait penser qu’on le couvre avec des pierres ou qu’on renverse sur lui un récipient ; il est dit : « de poussière ». Et je n’ai que la poussière ; d’où [savons-nous qu’il faut] inclure le fumier fin, le sable fin, la poudre de pierres, la poudre d’argile, les fines étoupes de lin,
תנו רבנן וכסהו יכול יכסנו באבנים או יכפה עליו את הכלי תלמוד לומר בעפר ואין לי אלא עפר מנין לרבות זבל הדק וחול הדק ושחיקת אבנים ושחיקת חרסית ונעורת פשתן דקה
Original : Chullin 88a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.