la fine sciure des menuisiers, la chaux, l’argile, la brique et le bouchon qu’on a broyés ? Il est dit : « et le couvrira ». On pourrait penser que j’inclus aussi le fumier grossier, le sable grossier, la poudre d’objets en métal, la brique et le bouchon qu’on n’a pas broyés, la farine, le son et la grosse farine ; il est dit : « de poussière ».
ונסורת של חרשין דקה וסיד וחרסית לבנה ומגופה שכתשן ת"ל וכסהו יכול שאני מרבה אף זבל הגס וחול הגס ושחיקת כלי מתכות ולבנה ומגופה שלא כתשן וקמח וסובין ומורסן ת"ל בעפר
Et qu’as-tu vu pour inclure ceux-ci et exclure ceux-là ? Puisque l’Écriture a inclus et exclu, j’inclus ceux-ci, qui sont une sorte de poussière, et j’exclus ceux-là, qui ne sont pas une sorte de poussière.
ומה ראית לרבות את אלו ולהוציא את אלו אחר שריבה הכתוב ומיעט מרבה אני את אלו שהן מין עפר ומוציא אני את אלו שאין מין עפר
Dis : « et le couvrira » est un général, « de poussière » est un particulier ; un général suivi d’un particulier, le général ne comprend que ce qui est dans le particulier : la poussière, oui ; une autre chose, non !
אימא וכסהו כלל עפר פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עפר אין מידי אחרינא לא
Rav Mari dit : Parce que c’est un général qui a besoin du particulier, et tout général qui a besoin du particulier, on ne l’interprète pas selon [la règle du] général et du particulier.
אמר רב מרי משום דהוה כלל הצריך לפרט וכל כלל הצריך לפרט אין דנין אותו בכלל ופרט
Rav Na’hman bar Yits’hak dit à Rava : En quoi est-il sot ? C’est moi qui le lui ai dit, et c’est à partir de cette baraïta que je le lui ai dit : S’il marchait dans le désert et n’avait pas de cendre pour couvrir, il broie un dinar d’or et couvre. S’il voyageait en bateau et n’avait pas de poussière pour couvrir, il brûle son manteau et couvre.
א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא מאי בורכתיה אנא אמריתה ניהליה ומהא מתניתא אמריתה ניהליה היה מהלך במדבר ואין לו אפר לכסות שוחק דינר זהב ומכסה היה מהלך בספינה ואין לו עפר לכסות שורף טליתו ומכסה
D’accord pour « il brûle son manteau et couvre » : nous avons trouvé que la cendre est appelée poussière. Mais le dinar d’or, d’où le savons-nous ? Rabbi Zeïra dit : « Et il y a pour lui de la poussière d’or » (Jb 28, 6).
בשלמא שורף טליתו ומכסה אשכחן אפר דאיקרי עפר אלא דינר זהב מנלן אמר ר' זירא (איוב כח, ו) ועפרות זהב לו
Nos maîtres ont enseigné : On ne couvre qu’avec de la poussière, ce sont les paroles de Beit Chammaï. Et Beit Hillel disent : Nous avons trouvé que la cendre est appelée poussière, ainsi qu’il est dit : « Ils prendront pour l’impur de la poussière de la combustion, etc. » (Nb 19, 17). Et Beit Chammaï ? La poussière de la combustion est appelée poussière ; [la cendre] sans précision n’est pas appelée [poussière].
תנו רבנן אין מכסין אלא בעפר דברי בית שמאי ובית הלל אומרים מצינו אפר שקרוי עפר שנאמר (במדבר יט, יז) ולקחו לטמא מעפר שריפת [וגו'] ובית שמאי עפר שריפה איקרי עפר סתמא לא איקרי
On a enseigné : On leur a ajouté le noir [de fumée], le bleu [antimoine] et la poussière des tailleurs de pierre ; et certains disent : aussi l’arsenic.
תנא הוסיפו עליהן השחור והכחול ונקרת פיסולין ויש אומרים אף הזרניך
Rava dit : En récompense de ce qu’a dit Abraham notre père : « Et moi, je suis poussière et cendre » (Gn 18, 27), ses enfants ont mérité deux commandements : la cendre de la vache [rousse] et la poussière de la sota.
אמר רבא בשכר שאמר אברהם אבינו (בראשית יח, כז) ואנכי עפר ואפר זכו בניו לשתי מצות אפר פרה ועפר סוטה
Et Rava a dit : En récompense de ce qu’a dit Abraham notre père :
ואמר רבא בשכר שאמר אברהם אבינו
Original : Chullin 88b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.