Structure du débat :Question 2Preuve 3Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Si tu t’étais réconcilié avec moi, ne t’aurais-je pas nourri du bœuf engraissé que j’ai abattu hier ? Il lui répondit : J’en ai mangé des meilleurs morceaux. Il lui dit : D’où les as-tu eus ? Il répondit : Un tel, l’idolâtre, en a acheté et m’en a nourri. Il lui dit : J’en ai abattu deux, et celui-là était tréfa.
אי הוות פייסת מינאי מי לא ספיי לך משור של פטם דעבדי אתמול א"ל אכלי משופרי שופרי א"ל מנלך א"ל דזבן פלוני עובד כוכבים וספא לי א"ל תרי עבדי וההוא טרפה הוה
Rabbi suit sa logique, car il a dit : [Là où] les boucheries et les bouchers sont israélites, la viande trouvée dans la main d’un idolâtre est permise.
רבי לטעמיה דאמר מקולין וטבחי ישראל בשר הנמצא ביד עובד כוכבים מותר
La raison est qu’il a eu l’intention de peiner son collègue ; sinon, ce serait interdit ? Or il est enseigné : Rabbi dit : [Là où] les boucheries et les bouchers sont israélites, la viande trouvée dans la main d’un idolâtre est permise ! Ici, c’est différent, car l’interdit a été établi.
טעמא דאיכוון לצעוריה לחבריה הא לאו הכי אסור והתניא רבי אומר מקולין וטבחי ישראל בשר הנמצא ביד עובד כוכבים מותר שאני הכא דאיתחזק איסורא
Rav a dit : La viande, dès qu’elle a échappé au regard, est interdite. On objecta : Rabbi dit : [Là où] les boucheries et les bouchers sont israélites, la viande trouvée dans la main d’un idolâtre est permise ! [Viande] trouvée dans la main d’un idolâtre, c’est différent.
אמר רב בשר כיון שנתעלם מן העין אסור מיתיבי רבי אומר מקולין וטבחי ישראל בשר הנמצא ביד עובד כוכבים מותר נמצא ביד עובד כוכבים שאני
Viens entendre : Neuf boutiques vendent toutes de la viande abattue rituellement, et une vend de la viande de nevéla ; s’il a acheté dans l’une d’elles et ne sait pas dans laquelle il a acheté, son doute est interdit ; et [pour de la viande] trouvée, on suit la majorité. Ici aussi, [il s’agit de viande] trouvée dans la main d’un idolâtre.
תא שמע תשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח ספקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב הכא נמי בנמצא ביד עובד כוכבים
Viens entendre : S’il y a trouvé de la viande, si elle est crue, on suit la majorité des bouchers ; si elle est cuite, on suit la majorité des mangeurs de viande.
תא שמע מצא בה בשר (אם חי) הלך אחר רוב טבחים ואם מבושל הלך אחר רוב אוכלי בשר
Et si tu dis : ici aussi, [il s’agit de viande] trouvée dans la main d’un idolâtre — cuite, on suit la majorité des mangeurs de viande ? Qu’on regarde plutôt si c’est un idolâtre qui la tient ou un Israélite qui la tient ! De quoi s’agit-il ici ? D’un cas où il se tient là et la voit.
וכי תימא הכא נמי בנמצא ביד עובד כוכבים מבושל הלך אחר רוב אוכלי בשר ונחזי אי דעובד כוכבים נקיט ליה אי דישראל נקיט ליה הכא במאי עסקינן בעומד ורואהו
Viens entendre : Si l’on trouve dans les provinces des membres, ce sont des nevélot ; des morceaux, ils sont permis. Et si tu dis : ici aussi, il se tient là et la voit, pourquoi des membres seraient-ils des nevélot ?
תא שמע נמצא בגבולין אברים נבלות חתיכות מותרות וכי תימא הכא נמי בעומד ורואהו אברים נבלות אמאי
Cette raison [vaut-elle] quelque chose ? Mais selon Rav, il a été dit à ce sujet : Rav dit : Ils sont permis [au sens où ils ne sont pas impurs] comme nevéla ; et Lévi dit : Ils sont permis à la consommation.
מידי הוא טעמא אלא לרב הא איתמר עלה רב אמר מותרות משום נבלה ולוי אמר מותרות באכילה
Original : Chullin 95a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.