Structure du débat :Baraïta 1Question 1Objection 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
lavait une tête ; elle lui tomba [dans l’eau]. Il alla chercher un panier, le lança, et en remonta deux. Rav dit : Moi aussi j’agirais ainsi. Il les lui interdit.
מחוור רישא נפל מיניה אזל אייתי סילתא שדא אסיק תרין אמר רב עבדי נמי הכי אסרינהו ניהליה
Rav Kahana et Rav Assi dirent à Rav : Celles qui sont interdites sont-elles fréquentes, et celles qui sont permises ne le sont-elles pas ? Il leur dit : Celles qui sont interdites sont plus fréquentes.
אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב דאיסורא שכיחי דהתירא לא שכיחי אמר להו דאיסורא שכיחי טפי
Mais comment Rav mangeait-il de la viande, à son époque ? En ne la quittant pas des yeux. Si tu veux, dis : dans un [sac] noué et scellé ; ou encore, avec un signe, comme Rabba bar Rav Houna, qui la découpait en trois coins.
אלא רב היכי אכל בשרא בשעתיה דלא עלים עיניה מיניה איבעית אימא בציירא וחתומא ואי נמי בסימנא כי הא דרבה ב"ר הונא מחתך ליה אתלת קרנתא
Rav se rendait chez Rav ’Hanan, son gendre. Il vit un bac qui venait à sa rencontre. Il dit : Un bac vient à ma rencontre, [c’est signe qu’il y a] fête à l’intérieur.
רב הוה קאזיל לבי רב חנן חתניה חזי מברא דקאתי לאפיה אמר מברא קאתי לאפי יומא טבא לגו
Il alla se tenir à la porte, regarda par une fente de la porte et vit une bête suspendue. Il frappa à la porte, sortit ; tout le monde vint à sa rencontre, les bouchers vinrent aussi. Rav ne la quitta pas des yeux. Il leur dit : Voilà comment vous auriez fait manger de l’interdit à mes petits-enfants ! Rav ne mangea pas de cette viande.
אזל קם אבבא אודיק בבזעא דדשא חזי חיותא דתליא טרף אבבא נפוק אתו כולי עלמא לאפיה אתא טבחי נמי לא עלים רב עיניה מיניה אמר להו איכו השתא ספיתו להו איסורא לבני ברת לא אכל רב מההוא בישרא
Mais Rav n’a-t-il pas dit : Tout présage qui n’est pas comme celui d’Eliézer, serviteur d’Abraham, et comme celui de Jonathan fils de Saül, n’est pas un présage ? C’était plutôt un repas facultatif, et Rav ne profitait pas d’un repas facultatif.
והאמר רב כל נחש שאינו כאליעזר עבד אברהם וכיונתן בן שאול אינו נחש אלא סעודת הרשות הואי ורב לא מתהני מסעודת הרשות
Toutes les années de Rav, Rabbi Yo’hanan lui écrivait : « À notre maître qui est en Babylonie. » Lorsqu’il mourut, il écrivit à Chmouel : « À notre collègue qui est en Babylonie. » [Chmouel] dit : Ne sait-il donc rien de moi qui fasse de moi son maître ? Il lui écrivit et lui envoya le calcul des intercalations de soixante années. [Rabbi Yo’hanan] dit : Maintenant, il sait seulement compter.
כולהו שני דרב הוה כתב ליה רבי יוחנן לקדם רבינו שבבבל כי נח נפשיה הוה כתב לשמואל לקדם חבירינו שבבבל אמר לא ידע לי מידי דרביה אנא כתב שדר ליה עיבורא דשיתין שני אמר השתא חושבנא בעלמא ידע
Il lui écrivit et lui envoya [des questions sur] treize charges de chameaux de cas douteux de tréfa. Il dit : J’ai un maître en Babylonie, j’irai le voir. Il dit à un enfant : Récite-moi ton verset. Il lui dit : « Et Samuel était mort » (1 S 28, 3). Il dit : On en déduit que Chmouel est mort.
כתב שדר ליה תליסר גמלי ספקי טריפתא אמר אית לי רב בבבל איזיל איחזייה א"ל לינוקא פסוק לי פסוקיך אמר ליה (שמואל א כח, ג) ושמואל מת אמר ש"מ נח נפשיה דשמואל
Rabbi Éléazar a dit : Et cela, lorsque [le signe] s’est confirmé trois fois, car il est écrit : « Joseph n’est plus, Siméon n’est plus, et vous prendriez Benjamin ! » (Gn 42, 36)
אמר ר' אלעזר והוא דאיתחזק תלתא זימני דכתיב (בראשית מב, לו) יוסף איננו ושמעון איננו ואת בנימין תקחו
Rav Houna demanda à Rav : [Une viande enfilée] sur des cordelettes, qu’en est-il ? Il lui dit : Ne sois pas sot : sur des cordelettes, c’est un signe. Certains disent : Rav Houna a dit au nom de Rav : Sur des cordelettes, c’est un signe.
בעא מיניה רב הונא מרב בחרוזין מהו א"ל אל תהי שוטה בחרוזין הרי זה סימן איכא דאמרי אמר רב הונא אמר רב בחרוזין הרי זה סימן
Rav Na’hman de Neharde’a arriva chez Rav Kahana à Poum Nahara la veille de Yom Kippour. Des corbeaux vinrent et laissèrent tomber des foies et des reins. Il lui dit : Prends et mange : aujourd’hui, ce qui est permis est plus fréquent.
רב נחמן מנהרדעא איקלע לגבי רב כהנא לפום נהרא במעלי יומא דכפורי אתו עורבי שדו כבדי וכוליתא אמר ליה שקול ואכול האידנא דהיתרא שכיח טפי
Rav ’Hiya bar Avin perdit un boyau. Il vint devant Rav Houna, qui lui dit : As-tu un signe dessus ? Il répondit : Non. As-tu une reconnaissance visuelle dessus ? Il répondit : Oui. S’il en est ainsi, va le prendre.
רב חייא בר אבין איתבד ליה כרכשא (בי דינא) אתא לקמיה דרב הונא אמר ליה אית לך סימנא בגויה א"ל לא אית לך טביעות עינא בגויה אמר ליה אין אם כן זיל שקול
Rav ’Hanina de Bé-’Hozaé perdit un quartier de viande. Il vint devant Rav Na’hman, qui lui dit : As-tu un signe dessus ? Il répondit : Non. As-tu une reconnaissance visuelle dessus ? Il répondit : Oui. S’il en est ainsi, va le prendre.
רב חנינא חוזאה איתבד ליה גבא דבשרא אתא לקמיה דרב נחמן אמר ליה אית לך סימנא בגויה אמר ליה לא אית לך טביעות עינא בגויה אמר ליה אין אם כן זיל שקול
Rav Natan bar Abayé perdit un écheveau d’azur. Il vint devant Rav ’Hisda, qui lui dit : As-tu un signe dessus ? Il répondit : Non. As-tu une reconnaissance visuelle dessus ? Il répondit : Oui. S’il en est ainsi, va le prendre.
רב נתן בר אביי איתבד ליה קיבורא דתכלתא אתא לקמיה דרב חסדא אמר ליה אית לך סימנא בגויה אמר ליה לא אית לך טביעות עינא בגויה אמר ליה אין אם כן זיל שקול
Original : Chullin 95b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.