Ce qui exclut le mort : même si on le complète, il ne rend pas impur de l’impureté des aliments, car [l’intention de le manger] est annulée face à [l’opinion de] tout homme.
לאפוקי מת אף על גב דממליא ליה לא מטמא טומאת אוכלין משום דבטלה דעתו אצל כל אדם
S’il en est ainsi, qu’il faille aussi une préparation ! Cela vaut pour les autres aliments, qui ne rendent impur ni par contact ni par port ; mais ici, même s’il ne rend pas impur par contact, puisqu’il est recouvert de pâte, il rend au moins impur par port, puisqu’on le porte.
א"ה הכשר נמי ניבעי ה"מ באוכלין אחריני דלא מטמו לא במגע ולא במשא אבל הכא נהי דלא מטמא במגע דקמחפי בבצק במשא מיהת ליטמא דהא טעון ליה
Le maître a dit : sont exclus les reptiles, qui ne comportent pas d’impureté [grave]. Le reptile ne rend-il donc pas impur ? Il rend impur par contact, mais il ne rend pas impur par port.
אמר מר יצאו שרצים שאין בהן טומאה ולא שרץ מטמא במגע במשא לא מטמא
Le maître a dit : sont exclus le sang des poissons et le sang des sauterelles, qui sont entièrement permis. Que signifie « entièrement permis » ? Si l’on dit que c’est parce que leur graisse est permise, voici la bête sauvage, dont la graisse est permise et dont le sang est interdit ! Et si c’est parce qu’ils ne sont pas soumis à l’interdit du nerf sciatique, voici l’oiseau, qui n’est pas soumis à l’interdit du nerf sciatique et dont le sang est interdit !
אמר מר יצא דם דגים ודם חגבים שכולן היתר מאי כולו היתר אילימא דחלבו מותר הרי חיה דחלבה מותר ודמה אסור ואלא משום דלית בהו איסור גיד הנשה והרי עוף דלית ביה איסור גיד הנשה ודמו אסור
Le maître a dit : de même que l’oiseau n’est pas concerné par [l’interdit des] mélanges, de même la bête [qui n’y est pas concernée] ? Le verset dit : « ou de bête ».
אמר מר מה עוף שאין בו כלאים אף בהמה תלמוד לומר בהמה
Les mélanges, de quoi ? Si l’on dit les mélanges par accouplement et les mélanges par labour, n’avons-nous pas appris dans une Michna : la bête sauvage et l’oiseau sont comme eux ?
כלאים דמאי אילימא כלאים דהרבעה וכלאים דחרישה והתנן חיה ועוף כיוצא בהן
Rav Yehouda a dit au nom de Rav : pour le sang des reptiles, on reçoit la flagellation pour le volume d’une olive. On objecte : le sang de la rate, le sang du cœur, le sang des reins, le sang des membres, ceux-ci relèvent d’un interdit ; le sang des bipèdes, le sang des reptiles et des bestioles est interdit, mais on n’en est pas passible.
אמר רב יהודה אמר רב דם שרצים לוקין עליו בכזית מיתיבי דם הטחול דם הלב דם הכליות דם אברים הרי אלו בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שרצים ורמשים אסור ואין חייבין עליו
D’une part, c’est [ce qui est déjà dit dans] la première partie ; et de plus, le Tanna l’exclut aussi de l’interdit, puisqu’il enseigne : est exclu le sang des reptiles, qui ne comportent pas d’impureté grave.
חדא דהיינו רישא ועוד תנא מלאו נמי קא ממעט ליה דקתני יצא דם שרצים שאין בהן טומאה חמורה
Rav dit : le sang des poissons qu’on a recueilli est interdit. On objecte : le sang des poissons et le sang des sauterelles est permis, même a priori ! Celle-là [traite du cas] où on ne l’a pas recueilli ; Rav parle du cas où on l’a recueilli.
אמר רב דם דגים שכינסו אסור מיתיבי דם דגים דם חגבים מותר ואפילו לכתחלה ההיא בשלא כינסו כי קא אמר רב בשכינסו
De façon similaire pour les bipèdes : lorsqu’on ne l’a pas recueilli, est-il interdit ? N’a-t-il pas été enseigné : le sang qui est sur une miche, on le racle et on la mange ; celui qui est entre les dents, on le suce et on l’avale sans crainte ?
דכוותה גבי מהלכי שתים בשלא כינסו מי אסור והא תניא דם שעל גבי ככר גוררו ואוכלו של בין השינים מוצצו ובולעו ואינו חושש
Rav Chéchet dit : pour le sang des bipèdes, il n’y a même pas de commandement de s’en écarter. On objecte : le sang de la rate, le sang du cœur, le sang des reins, le sang des membres, ceux-ci relèvent d’un interdit ; le sang des bipèdes, le sang des reptiles et des bestioles est interdit, mais on n’en est pas passible. Lorsque [la baraïta] enseigne qu’il est interdit,
אמר רב ששת דם מהלכי שתים אפילו מצות פרוש אין בו מיתיבי דם הטחול דם הלב דם הכליות דם אברים הרי אלו בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שרצים ורמשים אסור ואין חייב עליו כי תניא אסור
Original : Keritot 21b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.