« Ceci est un commandement positif, et cela est un commandement positif ; le commandement positif de l’honneur dû à la Torah prime. » Il retira le procès des orphelins et fit descendre [devant lui] celui de cet homme. Quand son adversaire vit l’honneur qu’il lui faisait, ses arguments se bloquèrent.
האי עשה והאי עשה עשה דכבוד תורה עדיף סלקיה לדינא דיתמי ואחתיה לדיניה כיון דחזא בעל דיניה יקרא דקא עביד ליה איסתתם טענתיה:
Élie avait l’habitude de venir auprès de Rav ’Anan, car il lui enseignait l’Ordre d’Élie. Après qu’il eut agi ainsi, il se retira. Il [Rav ’Anan] jeûna et implora la miséricorde, et il revint. Mais quand il venait, il l’effrayait grandement.
רב ענן הוה רגיל אליהו דאתי גביה דהוה מתני ליה סדר דאליהו כיון דעבד הכי איסתלק יתיב בתעניתא ובעא רחמי ואתא כי אתא הוה מבעית ליה בעותי
Il se fit un coffre et s’assit devant lui jusqu’à ce qu’il lui eût achevé son ordre. C’est ce qu’on appelle le Grand Ordre d’Élie et le Petit Ordre d’Élie.
ועבד תיבותא ויתיב קמיה עד דאפיק ליה סידריה והיינו דאמרי סדר דאליהו רבה סדר אליהו זוטא
Aux années de Rav Yossef, il y eut une colère [divine]. Les Sages dirent à Rav Yossef : « Que le maître implore la miséricorde. » Il leur dit : « Maintenant, si Élisée, alors que lorsque les Sages prenaient congé de lui il en restait deux mille deux cents, n’implorait pas la miséricorde au temps de la colère, moi, j’implorerais la miséricorde ? »
בשני דרב יוסף הוה ריתחא אמרי ליה רבנן לרב יוסף ליבעי מר רחמי אמר להו השתא ומה אלישע דכי הוו רבנן מיפטרי מקמיה הוו פיישי תרי אלפן ומאתן רבנן בעידן ריתחא לא הוה בעי רחמי אנא איבעי רחמי
Et d’où [sait-on] qu’il en restait autant ? Car il est écrit : « Son serviteur dit : Comment mettrais-je cela devant cent hommes ? » (2 R 4, 43). Que signifie « devant cent hommes » ? Si l’on dit que tous [mangèrent] devant cent hommes [en tout], en des années de disette, c’est beaucoup ! C’est donc que chacun [des vingt pains] était devant cent hommes.
וממאי דפיישי הכי דכתיב (מלכים ב ד, מג) ויאמר משרתו מה אתן זה לפני מאה איש מאי לפני מאה איש אילימא דכולהו לפני מאה איש בשני בצורת טובא הוו אלא דכל חד וחד קמי מאה איש
Quand les Sages prenaient congé de l’école de Rav, il en restait mille deux cents ; de l’école de Rav Houna, il en restait huit cents. Rav Houna enseignait avec treize interprètes. Quand les Sages se levaient de la séance de Rav Houna et secouaient leurs manteaux, la poussière montait et couvrait le jour, et l’on disait en terre d’Israël : « Ils se sont levés de la séance de Rav Houna le Babylonien. »
כי הוו מיפטרי רבנן מבי רב הוו פיישי אלפא ומאתן רבנן מבי רב הונא הוו פיישי תמני מאה רבנן רב הונא הוה דריש בתליסר אמוראי כי הוו קיימי רבנן ממתיבתא דרב הונא ונפצי גלימייהו הוה סליק אבקא וכסי ליה ליומא ואמרי במערבא קמו ליה ממתיבתא דרב הונא בבלאה
Quand les Sages prenaient congé de l’école de Rabba et de Rav Yossef, il en restait quatre cents, et ils s’appelaient eux-mêmes orphelins. Quand les Sages prenaient congé de l’école d’Abayé, et certains disent de l’école de Rav Papa, et certains disent de l’école de Rav Achi, il en restait deux cents, et ils s’appelaient eux-mêmes orphelins d’orphelins.
כי מיפטרי רבנן מבי רבה ורב יוסף הוו פיישי ארבע מאה רבנן וקרו לנפשייהו יתמי כי הוו מיפטרי רבנן מבי אביי ואמרי לה מבי רב פפא ואמרי לה מבי רב אשי הוו פיישי מאתן רבנן וקרו נפשייהו יתמי דיתמי
Rabbi Yits’hak bar Redifa a dit au nom de Rabbi Ami : Les inspecteurs des défauts [des sacrifices] à Jérusalem recevaient leur salaire du prélèvement de la Chambre. Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : Les disciples des sages qui enseignaient les lois de l’abattage aux cohanim recevaient leur salaire du prélèvement de la Chambre.
א"ר יצחק בר רדיפא א"ר אמי מבקרי מומין שבירושלים היו נוטלין שכרן מתרומת הלשכה אמר רב יהודה אמר שמואל ת"ח המלמדין הלכות שחיטה לכהנים היו נוטלין שכרן מתרומת הלשכה
Rav Guiddel a dit au nom de Rav : Les disciples des sages qui enseignaient aux cohanim les lois de la poignée [prélevée sur l’offrande] reçoivent leur salaire du prélèvement de la Chambre. Rabba bar bar ’Hana a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Les correcteurs de livres à Jérusalem recevaient leur salaire du prélèvement de la Chambre.
אמר רב גידל אמר רב ת"ח המלמדים הלכות קמיצה לכהנים נוטלין שכרן מתרומת הלשכה אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן מגיהי ספרים שבירושלים היו נוטלין שכרן מתרומת הלשכה
Rav Na’hman a dit au nom de Rav : Les femmes qui tissent les rideaux reçoivent leur salaire du prélèvement de la Chambre. Et moi je dis : des choses consacrées à l’entretien du Temple, puisque les rideaux sont faits en guise de construction.
אמר רב נחמן אמר רב נשים האורגות בפרכות נוטלות שכרן מתרומת הלשכה ואני אומר מקדשי בדק הבית הואיל ופרכות תחת בנין עשויות
On a objecté : Les femmes qui tissaient les rideaux, la maison de Garmou [préposée] à la confection des pains de proposition, et la maison d’Avtinas à la confection de l’encens, recevaient toutes leur salaire du prélèvement de la Chambre.
מיתיבי נשים האורגות בפרכות ובית גרמו על מעשה לחם הפנים ובית אבטינס על מעשה הקטרת כולן היו נוטלות שכרן מתרומת הלשכה
Là, [il s’agit] de ceux des portes. Car Rabbi Zeïra a dit au nom de Rav : Il y avait treize rideaux dans le second Temple : sept face aux sept portes, un pour l’entrée du Heikhal, un pour l’entrée du vestibule, deux pour le Devir, et deux face à eux à l’étage supérieur.
התם בדבבי דאמר רבי זירא אמר רב שלשה עשר פרכות היו במקדש שני שבעה כנגד שבעה שערים אחד לפתחו של היכל ואחד לפתחו של אולם ב' בדביר ב' כנגדן בעליה:
Nos maîtres ont enseigné : Les femmes qui élevaient leurs fils pour [les rites de] la vache [rousse] recevaient leur salaire du prélèvement de la Chambre. Abba Chaoul dit : Les femmes notables de Jérusalem les nourrissaient et subvenaient à leurs besoins.
ת"ר נשים המגדלות בניהן לפרה היו נוטלות שכרן מתרומת הלשכה אבא שאול אומר נשים יקרות שבירושלים היו זנות אותן ומפרנסות אותן
Original : Ketubot 106a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.