Nous aussi, nous dirons : Aïlonit [femme stérile], comme un mâle qui n’enfante pas.
אף אנו נאמר איילונית דוכרנית דלא ילדה:
Ketoubot 11a כתובות
Structure du débat :Michna 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
MICHNA: La convertie, la captive et la servante qui ont été rachetées, converties ou affranchies à moins de trois ans et un jour, leur contrat de mariage est de deux cents [zouz], et il y a à leur égard la plainte concernant la virginité.
מתני׳ הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד כתובתן מאתים ויש להן טענת בתולין:
GUEMARA: Rav Houna a dit : Un converti mineur, on l’immerge selon la décision du tribunal.
גמ׳ אמר רב הונא גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין
Que vient-il nous apprendre ? Que c’est un avantage pour lui, et qu’on peut acquérir pour une personne en son absence ? Nous l’avons appris : On peut acquérir pour une personne en son absence, mais on ne peut pas porter préjudice à une personne en son absence.
מאי קמ"ל דזכות הוא לו וזכין לאדם שלא בפניו תנינא זכין לאדם שלא בפניו ואין חבין לאדם שלא בפניו
On aurait pu dire : un non-Juif préfère le dévergondage, puisque nous tenons pour établi qu’un esclave préfère certainement le dévergondage.
מהו דתימא עובד כוכבים בהפקירא ניחא ליה דהא קיימא לן דעבד ודאי בהפקירא ניחא ליה
Il vient nous apprendre que cela ne vaut que pour un adulte, qui a goûté au goût de l’interdit ; mais pour un mineur, c’est un avantage pour lui.
קמ"ל דהני מילי גדול דטעם טעם דאיסורא אבל קטן זכות הוא לו
Dira-t-on que ceci vient à son appui : « La convertie, la captive et la servante qui ont été rachetées, converties ou affranchies à moins de trois ans et un jour » ? N’est-ce pas qu’on les a immergées selon la décision du tribunal ?
לימא מסייע ליה הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד מאי לאו דאטבלינהו על דעת בית דין
Non : de quoi traitons-nous ici ? D’un converti dont les fils et les filles se sont convertis avec lui, car ce que fait leur père leur convient.
לא הכא במאי עסקינן בגר שנתגיירו בניו ובנותיו עמו דניחא להו במאי דעביד אבוהון
Rav Yossef a dit : Devenus adultes, ils peuvent protester. Abayé lui objecta : « La convertie, la captive et la servante qui ont été rachetées, converties ou affranchies à moins de trois ans et un jour, leur contrat de mariage est de deux cents. » Et s’il te venait à l’esprit que, devenus adultes, ils peuvent protester, nous lui donnerions un contrat de mariage, et elle irait le consommer dans son état de non-Juive !
אמר רב יוסף הגדילו יכולין למחות איתיביה אביי הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד כתובתן מאתים ואי ס"ד הגדילו יכולין למחות יהבינן לה כתובה דאזלה ואכלה בגיותה
[On le lui donne] lorsqu’elle aura grandi. – Lorsqu’elle aura grandi aussi, elle pourrait protester et sortir ! – Dès qu’elle a été adulte un instant sans protester, elle ne peut plus protester.
לכי גדלה לכי גדלה נמי ממחייא ונפקא כיון שהגדילה שעה אחת ולא מיחתה שוב אינה יכולה למחות
Rava objecta : Voici les jeunes filles pour lesquelles il y a une amende : celui qui a une relation avec une mamzeret, avec une netina, avec une Couthéenne, avec une convertie, avec une captive ou avec une servante qui ont été rachetées, converties ou affranchies à moins de trois ans et un jour, il y a pour elles une amende. Et si tu dis que, devenus adultes, ils peuvent protester, nous lui donnerions une amende, et elle irait la consommer dans son état de non-Juive !
מתיב רבא אלו נערות שיש להן קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית ועל הגיורת ועל השבויה ועל השפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד יש להן קנס ואי אמרת הגדילו יכולין למחות יהבינן לה קנס דאזלה ואכלה בגיותה
[On la lui donne] lorsqu’elle aura grandi. – Lorsqu’elle aura grandi aussi, elle pourrait protester et sortir ! – Dès qu’elle a été adulte un instant sans protester, elle ne peut plus protester.
לכי גדלה לכי גדלה נמי ממחייא ונפקא כיון שהגדילה שעה אחת ולא מיחתה שוב אינה יכולה למחות
Abayé n’a pas dit comme Rava : là, pour l’amende, la raison est que le pécheur ne tire pas profit [de sa faute].
אביי לא אמר כרבא התם קנסא היינו טעמא שלא יהא חוטא נשכר
Rava n’a pas dit comme Abayé : pour le contrat de mariage, la raison est qu’il ne lui soit pas facile de la renvoyer.
רבא לא אמר כאביי כתובה היינו טעמא שלא תהא קלה בעיניו להוציאה:
MICHNA: L’adulte qui a eu une relation avec une mineure, le mineur qui a eu une relation avec une adulte, et celle qui a été blessée par un morceau de bois : leur contrat de mariage est de deux cents [zouz] – ce sont les paroles de Rabbi Meïr ; et les Sages disent : celle qui a été blessée par un morceau de bois, son contrat de mariage est d’une mané.
מתני׳ הגדול שבא על הקטנה וקטן שבא על הגדולה ומוכת עץ כתובתן מאתים דברי רבי מאיר וחכ"א מוכת עץ כתובתה מנה
Une vierge veuve, divorcée ou ayant reçu la ’halitsa après le mariage, leur contrat de mariage est d’une mané,
בתולה אלמנה גרושה וחלוצה מן הנישואין כתובתן מנה
Original : Ketubot 11a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.