Ketoubot 48a כתובות

Rabbi Eliézer ben Yaakov dit : « Sa chair, son vêtement » : selon sa chair, donne-lui son vêtement, c’est-à-dire qu’il ne lui donne ni [le vêtement] d’une jeune à une vieille, ni celui d’une vieille à une jeune. « Son vêtement et son temps » : selon le temps, donne-lui son vêtement, c’est-à-dire qu’il ne lui donne pas de neufs à la saison chaude, ni d’usés à la saison des pluies.

Rav Yossef a enseigné : « Sa chair », c’est la proximité de la chair : qu’il ne se conduise pas avec elle à la manière des Perses, qui ont des rapports conjugaux dans leurs vêtements. Cela soutient Rav Houna, car Rav Houna a dit : Celui qui dit : « Je ne veux pas [de rapports], sinon moi dans mes vêtements et elle dans ses vêtements », doit divorcer et payer la ketouba.

Rabbi Yehouda dit : Même le plus pauvre en Israël etc. : On en déduit que le premier Tanna pense que ces [choses] ne sont pas [dues]. De quel cas s’agit-il ? Si c’est sa coutume à elle, quelle est la raison du premier Tanna qui dit non ? Et si ce n’est pas sa coutume, quelle est la raison de Rabbi Yehouda ?

Ce n’est nécessaire que dans le cas où c’est la coutume à lui et non la coutume à elle. Le premier Tanna pense : lorsque nous disons qu’elle monte avec lui et ne descend pas avec lui, cela vaut de son vivant, mais pas après la mort ;

et Rabbi Yehouda pense : même après la mort. Rav ’Hisda a dit au nom de Mar Ouqba : La halakha est selon Rabbi Yehouda.

Et Rav ’Hisda a dit au nom de Mar Ouqba : Celui qui est devenu fou, le tribunal descend dans ses biens et nourrit et entretient sa femme, ses fils et ses filles, ainsi qu’une autre chose. Ravina dit à Rav Achi : En quoi est-ce différent de ce qui est enseigné : Celui qui est parti outre-mer et dont la femme réclame l’entretien, le tribunal descend dans ses biens et nourrit et entretient sa femme, mais non ses fils et ses filles, ni une autre chose ?

Il lui répondit : Ne fais-tu pas de différence entre celui qui part de son plein gré et celui qui part sans le vouloir ?

Qu’est-ce qu’« une autre chose » ? Rav ’Hisda a dit : Ce sont les parures. Rav Yossef a dit : La charité. Selon celui qui dit les parures, à plus forte raison la charité ; selon celui qui dit la charité, les parures, en revanche, on les lui donne, car il ne lui plaît pas qu’elle soit négligée.

Rav ’Hiya bar Avin a dit au nom de Rav Houna : Celui qui est parti outre-mer et dont la femme est morte, le tribunal descend dans ses biens et l’enterre selon son rang à lui. Selon son rang à lui, et non selon son rang à elle ?

Dis : aussi selon son rang à lui. Cela nous enseigne qu’elle monte avec lui et ne descend pas avec lui, même après la mort.

Rav Matna a dit : Celui qui dit : « Si elle meurt, ne l’enterrez pas sur mes biens », on l’écoute. Pourquoi donc ? Si [tu dis que], lorsqu’il le dit, les biens tombent devant les orphelins, même lorsqu’il ne le dit pas, les biens reviennent aux orphelins !

[Il s’agit] plutôt de celui qui dit : « S’il meurt lui-même, ne l’enterrez pas sur ses biens » : on ne l’écoute pas. Il n’est pas en son pouvoir d’enrichir ses fils et de se jeter à la charge de la communauté.

MICHNA: Elle est toujours sous l’autorité du père jusqu’à ce qu’elle entre