l’amélioration, le serment et l’année sabbatique,
לשבח לשבועה ולשביעית
Ketoubot 55a כתובות
celui qui inscrit tous ses biens au nom de ses fils, la perception sur la terre et sur la terre de qualité inférieure, tout le temps qu’elle est dans la maison de son père, et la ketouba des enfants mâles.
ולכותב כל נכסיו לבניו לגבות מן הקרקע ומן הזיבורית וכל זמן שהיא בבית אביה ולכתובת בנין דכרין
Il a été dit : La ketouba des enfants mâles : [les maîtres de] Poumbedita disent : Elle ne saisit pas les biens hypothéqués, [car] nous avons appris : « ils hériteront ».
איתמר כתובת בנין דכרין פומבדיתא אמרי לא טרפא ממשעבדי ירתון תנן
Les gens de Mata Me’hassia disent : Elle saisit les biens hypothéqués, [car] nous avons appris : « ils prendront ». Et la halakha est : elle ne saisit pas les biens hypothéqués, [car] nous avons appris : « ils hériteront ».
בני מתא מחסיא אמרי טרפא ממשעבדי יסבון תנן והלכתא לא טרפא ממשעבדי ירתון תנן
Des biens meubles qui existent encore en nature : sans serment.
מטלטלי ואיתנהו בעינייהו בלא שבועה
S’ils n’existent plus en nature : [les maîtres de] Poumbedita disent : sans serment ; les gens de Mata Me’hassia disent : avec serment. Et la halakha est : sans serment.
ליתנהו בעינייהו פומבדיתא אמרי בלא שבועה בני מתא מחסיא אמרי בשבועה והלכתא בלא שבועה
S’il lui a affecté une terre [délimitée] par ses quatre bornes : sans serment. Par une seule borne : Poumbedita disent : sans serment ; les gens de Mata Me’hassia disent : avec serment. Et la halakha est : sans serment.
ייחד לה ארעא בארבעה מצרנהא בלא שבועה בחד מצרא פומבדיתא אמרי בלא שבועה בני מתא מחסיא אמרי בשבועה והלכתא בלא שבועה
S’il a dit aux témoins : « Écrivez, signez et donnez-le-lui » : si l’on a effectué l’acquisition [symbolique] avec lui, il n’est pas nécessaire de le consulter [à nouveau] ; si l’on n’a pas effectué l’acquisition avec lui, Poumbedita disent : il n’est pas nécessaire de le consulter ; les gens de Mata Me’hassia disent : il est nécessaire de le consulter. Et la halakha est : il est nécessaire de le consulter.
אמר לעדים כתבו וחתמו והבו ליה קנו מיניה לא צריך אימלוכי ביה לא קנו מיניה פומבדיתא אמרי לא צריך אימלוכי ביה בני מתא מחסיא אמרי צריך אימלוכי ביה והלכתא צריך אימלוכי ביה:
Rabbi Éléazar ben Azaria etc. : Il a été dit : Rav et Rabbi Nathan : l’un dit : La halakha est selon Rabbi Éléazar ben Azaria ; l’autre dit : La halakha n’est pas selon Rabbi Éléazar ben Azaria.
ר' אלעזר בן עזריה וכו': איתמר רב ורבי נתן חד אמר הלכה כרבי אלעזר בן עזריה וחד אמר אין הלכה כר' אלעזר בן עזריה
Concluons que c’est Rabbi Nathan qui dit que la halakha est selon Rabbi Éléazar ben Azaria, car nous l’avons entendu suivre l’estimation [de l’intention], puisque Rabbi Nathan a dit : La halakha est selon Rabbi Chimon Chezouri pour [le malade] en danger
תסתיים דר' נתן הוא דאמר הלכה כר' אלעזר בן עזריה דשמעי' ליה לרבי נתן דאזיל בתר אומדנא דאמר רבי נתן הלכה כרבי שמעון שזורי במסוכן
Original : Ketubot 55a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.