joueur, cela lui est échu [tel quel]. Qu’y a-t-il [comme vice] ? Brigand armé ou condamné par le pouvoir royal ; or ceux-là ont une réputation [publique].
קוביוסטוס הגיעו מאי איכא לסטים מזויין או מוכתב למלכות הנהו קלא אית להו
Ketoubot 58a כתובות
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Or, selon l’un comme selon l’autre maître, elle ne mange pas : quelle différence entre eux ? La différence entre eux : [le cas où le père] a accepté [les envoyés], l’a remise, et elle est partie.
מכדי בין למר ובין למר לא אכלה מאי בינייהו איכא בינייהו קבל מסר והלך:
Rabbi Tarfon dit : On lui donne tout en terouma etc. : Abayé a dit : La controverse concerne la fille d’un cohen [fiancée] à un cohen ; mais pour la fille d’un Israélite [fiancée] à un cohen, selon tous, moitié en profane et moitié en terouma.
רבי טרפון אומר נותנין לה הכל תרומה וכו': אמר אביי מחלוקת בבת כהן לכהן אבל בבת ישראל לכהן דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה
Et Abayé a dit : La controverse concerne la fiancée ; mais pour la mariée, selon tous, moitié en profane et moitié en terouma.
ואמר אביי מחלוקת בארוסה אבל בנשואה דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה
Il est enseigné de même : Rabbi Tarfon dit : On lui donne tout en terouma. Rabbi Akiva dit : Moitié en profane et moitié en terouma. En quel cas cela est-il dit ? Pour la fille d’un cohen [fiancée] à un cohen ; mais pour la fille d’un Israélite [fiancée] à un cohen, selon tous, moitié en profane et moitié en terouma. En quel cas cela est-il dit ? Pour la fiancée ; mais pour la mariée, selon tous, moitié en profane et moitié en terouma.
תניא נמי הכי רבי טרפון אומר נותנין לה הכל תרומה ר"ע אומר מחצה חולין ומחצה תרומה במה דברים אמורים בבת כהן לכהן אבל בת ישראל לכהן דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה במה דברים אמורים בארוסה אבל בנשואה דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה
Rabbi Yehouda ben Beteira dit : On lui donne deux parts de terouma et une de profane. Rabbi Yehouda dit : Il lui donne tout en terouma, et elle [la] vend et achète du profane avec le prix. Rabban Chimon ben Gamliel dit : Partout où la terouma a été mentionnée, on lui donne le double en profane.
רבי יהודה בן בתירא אומר נותנין לה שתי ידות של תרומה ואחת של חולין רבי יהודה אומר נותן לה הכל תרומה והיא מוכרת ולוקחת בדמים חולין רבן שמעון בן גמליאל אומר כל מקום שהוזכרה תרומה נותנין לה כפלים בחולין
Quelle différence entre eux ? La différence entre eux : la peine [de vendre].
מאי בינייהו איכא בינייהו טירחא:
Le lévir ne fait pas manger de terouma : quelle en est la raison ? « Acquisition de son argent », a dit le Miséricordieux ; or celle-ci est l’acquisition de son frère.
היבם אינו מאכיל בתרומה: מאי טעמא (ויקרא כב, יא) קנין כספו אמר רחמנא והאי קנין דאחיו הוא:
Si elle a passé six mois face au mari : maintenant que tu as dit [qu’elle ne mange pas lorsqu’elle a passé son temps] face au mari, faut-il [le dire] face au lévir ? Il enseigne [à la manière de] « ceci, et inutile de dire cela ».
עשתה ששה חדשים בפני הבעל: השתא בפני הבעל אמרת לא בפני היבם מיבעיא זו ואין צריך לומר זו קתני:
Ceci est la première Michna etc. : Quelle en est la raison ? Oulla a dit — d’autres disent : Rav Chmouel bar Yehouda : À cause d’un vice.
זו משנה ראשונה כו': מאי טעמא אמר עולא ואיתימא רב שמואל בר יהודה משום סימפון
Certes, selon Oulla, la première [Michna est] de peur qu’on ne lui verse une coupe dans la maison de son père, et la dernière à cause d’un vice ;
בשלמא לעולא קמייתא שמא ימזגו לה כוס בבית אביה ובתרייתא משום סימפון
Original : Ketubot 58a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.