Ketoubot 60b כתובות

avant vingt-quatre mois ; ce sont les paroles de Rabbi Meïr. Et Rabbi Yehouda permet à dix-huit mois. Rabbi Nathan bar Yossef a dit : Ce sont là les paroles de Beit Chammaï et ce sont là les paroles de Beit Hillel, car Beit Chammaï disent : Vingt-quatre mois, et Beit Hillel disent : Dix-huit mois.

Rabban Chimon ben Gamliel a dit : Je trancherai : selon celui qui dit vingt-quatre mois, elle peut se marier à vingt et un mois ; selon celui qui dit dix-huit mois, elle peut se marier à quinze mois, car le lait ne se trouble qu’après trois mois.

Oulla a dit : La halakha est selon Rabbi Yehouda. Et Mar Ouqba a dit : Rabbi ’Hanina m’a permis d’épouser [une telle femme] après quinze mois. Le métayer d’Abayé vint devant Abayé. Il lui dit : Peut-on se fiancer à quinze mois ? Il lui répondit : D’abord, [entre] Rabbi Meïr et Rabbi Yehouda, la halakha est selon Rabbi Yehouda ; de plus, [entre] Beit Chammaï et Beit Hillel, la halakha est selon Beit Hillel ; et Oulla a dit : La halakha est selon Rabbi Yehouda ; et Mar Ouqba a dit : Rabbi ’Hanina m’a permis d’épouser après quinze mois ; à plus forte raison toi, qui veux te fiancer.

Quand il vint devant Rav Yossef, celui-ci lui dit : Rav et Chmouel disent tous deux : Elle doit attendre vingt-quatre mois, sans compter le jour où [l’enfant] est né et sans compter le jour où elle a été fiancée. [Abayé] courut après lui trois parasanges — certains disent : une parasange dans le sable — et ne le rattrapa pas.

Abayé a dit : Cette chose que les Rabbins ont dite : même [la permission d’]un œuf dans du koutha, un homme ne la prononcera pas à l’endroit de son maître — non parce que cela paraît de l’effronterie, mais parce que la chose ne lui réussit pas. Car moi, j’avais appris cet [enseignement] de Rav et Chmouel, et malgré cela il ne m’a pas été donné de le dire.

Nos maîtres ont enseigné : Si elle a confié son enfant à une nourrice, ou l’a sevré, ou s’il est mort, elle peut se marier aussitôt. Rav Papa et Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, pensaient agir en pratique selon cette baraïta. Une vieille femme leur dit : Le cas m’est arrivé, et Rav Na’hman me l’a interdit.

Est-ce vrai ? Rav Na’hman ne l’a-t-il pas permis à la maison de l’Exilarque ? La maison de l’Exilarque est différente, car [la nourrice] ne se rétracte pas envers eux.

Rav Papi leur dit : Et vous, ne le pensez-vous pas d’après ce qui est enseigné : Celle qui était pressée d’aller à la maison de son père, ou qui avait de la colère dans la maison de son mari, ou dont le mari était enfermé en prison, ou dont le mari était parti outre-mer, ou dont le mari était vieux ou malade, ou qui était stérile, âgée, aylonit ou mineure, ou qui a avorté après la mort de son mari, ou qui n’est pas apte à enfanter : toutes doivent attendre trois mois ; ce sont les paroles de Rabbi Meïr.

Rabbi Yossé permet de se fiancer et de se marier aussitôt. Et Rav Na’hman a dit au nom de Chmouel : La halakha est selon Rabbi Meïr dans ses décrets.

Ils lui dirent : Nous n’y avions pas pensé. Et la halakha est : s’il est mort, c’est permis ; si elle l’a sevré, c’est interdit. Mar bar Rav Achi a dit : Même s’il est mort, c’est aussi interdit, de peur qu’elle ne l’ait tué pour aller se marier. Il y eut un cas où elle l’étrangla. Mais il n’en est rien : celle-là était folle, car les femmes n’ont pas coutume d’étrangler leurs enfants.

Nos maîtres ont enseigné : Celle à qui on a donné un enfant à allaiter n’allaitera avec lui ni son propre enfant ni l’enfant de son amie. Si l’on a convenu [d’une] petite [ration], elle mange beaucoup. Elle ne mangera pas, pendant qu’elle l’allaite, des choses nuisibles au lait.

Maintenant que tu as dit son propre enfant, faut-il [dire] l’enfant de son amie ? On aurait pu dire : son propre enfant, parce qu’elle a pitié de lui, elle lui fournira davantage [de lait] ; mais l’enfant de son amie, si elle n’avait pas de surplus, elle ne lui en fournirait pas. Il nous enseigne [que non].

Si l’on a convenu [d’une] petite [ration], elle mange beaucoup : de quoi ? Rav Chéchet a dit : De ce qui est à elle.

Elle ne mangera pas, pendant qu’elle l’allaite, des choses nuisibles : lesquelles ? Rav Kahana a dit : Par exemple la cuscute, l’herbe verte, les petits poissons et la terre. Abayé a dit : Même la courge et le coing. Rav Papa a dit : Même la courge et le cœur de palmier. Rav Achi a dit : Même le kamka et les petits poissons frits. Certains d’entre eux tarissent le lait, d’autres troublent le lait.

Celle qui a des rapports [près d’]un moulin aura des enfants épileptiques ; celle qui a des rapports sur le sol aura des enfants au long cou ; celle qui marche sur le fumier d’un âne aura des enfants teigneux ; celle qui mange de la moutarde aura des enfants gloutons ; celle qui mange du cresson aura des enfants aux yeux larmoyants ; celle qui mange de la saumure de poisson aura des enfants aux yeux clignotants ; celle qui mange de l’argile aura des enfants laids ; celle qui boit de la bière aura des enfants noirs ; celle qui mange de la viande et boit du vin aura des enfants