Ketoubot 63b כתובות

mais selon celui qui dit : du travail, la malade est-elle apte au travail ? – En réalité, pour les relations, tout le monde s’accorde qu’elle est rebelle ; là où ils divergent, c’est pour le travail : l’un pense que pour le travail elle n’est pas rebelle, et l’autre pense que pour le travail aussi elle est rebelle.

Revenons au texte même : La femme qui se rebelle contre son mari, on retranche de sa ketouba sept dinars par semaine ; Rabbi Yehouda dit : sept tropaïks. Nos maîtres sont revenus [sur la question] et ont voté qu’on fasse une proclamation à son sujet quatre semaines de suite, et que le tribunal lui envoie [dire] : Sache que même si ta ketouba est de cent mané, tu l’as perdue. C’est pareil, la fiancée et l’épouse, même la nidda, même la malade, et même celle qui attend le lévir.

Rabbi ’Hiya bar Yossef dit à Chmouel : La nidda est-elle apte aux relations ? Il lui dit : Celui qui a du pain dans son panier ne ressemble pas à celui qui n’a pas de pain dans son panier.

Rami bar ’Hama a dit : On ne fait la proclamation à son sujet que dans les synagogues et dans les maisons d’étude. Rava a dit : C’est aussi précis [dans le texte], puisqu’il enseigne : quatre semaines de suite ; on peut en déduire [qu’il s’agit des lieux où l’on se réunit chaque Chabbat]. Rami bar ’Hama a dit : On lui envoie [un message] du tribunal à deux reprises : une fois avant la proclamation et une fois après la proclamation.

Rav Na’hman bar Rav ’Hisda exposa : La halakha est conforme à nos maîtres. Rava dit : C’est une sottise ! Rav Na’hman bar Yits’hak lui dit : En quoi est-ce une sottise ? C’est moi qui le lui ai dit, et je le lui ai dit au nom d’un grand homme. Et qui est-ce ? Rabbi Yossé bar ’Hanina.

Et lui [Rava], selon qui pense-t-il ? Selon ce qui a été dit : Rava a dit au nom de Rav Chéchet : La halakha est qu’on la consulte [pour qu’elle revienne]. Rav Houna bar Yehouda a dit au nom de Rav Chéchet : La halakha est qu’on ne la consulte pas.

Qu’est-ce que la rebelle ? Amémar a dit : Celle qui dit : je le veux [pour mari], mais je veux le faire souffrir. Mais si elle dit : il me répugne, on ne la contraint pas. Mar Zoutra a dit : On la contraint.

Il y eut un cas où Mar Zoutra la contraignit, et il en naquit Rabbi ’Hanina de Soura. – Mais il n’en est rien : là, ce fut une aide du Ciel.

La belle-fille de Rav Zevid se rebella. Elle détenait une parure. Amémar, Mar Zoutra et Rav Achi siégeaient, et Rav Gamda siégeait avec eux. Ils siégeaient et disaient : Si elle s’est rebellée, elle perd ses vêtements usés encore existants. Rav Gamda leur dit : Parce que Rav Zevid est un grand homme, vous le flattez ? Rav Kahana n’a-t-il pas dit : Rava a posé la question et ne l’a pas tranchée ! Certains disent : ils siégeaient et disaient : Si elle s’est rebellée, elle ne perd pas ses vêtements usés encore existants. Rav Gamda leur dit :