cela paraît un salaire du Chabbat.
מיחזי כשכר שבת
Ketoubot 64b כתובות
Structure du débat :Michna 1Objection 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rabbi ’Hiya bar Yossef dit à Chmouel : Quelle différence entre le rebelle et la rebelle ? Il lui dit : Va et apprends-le du marché des prostituées : qui paie qui ? Autre explication : chez lui, le désir est extérieur ; chez elle, le désir est intérieur.
אמר ליה ר' חייא בר יוסף לשמואל מה בין מורד למורדת אמר ליה צא ולמד משוק של זונות מי שוכר את מי דבר אחר זה יצרו מבחוץ וזו יצרה מבפנים:
MICHNA: Celui qui entretient sa femme par l’intermédiaire d’un tiers ne doit pas lui donner moins de deux kav de blé ou de quatre kav d’orge. Rabbi Yossé a dit : Seul Rabbi Yichmaël lui attribuait de l’orge, car il était proche d’Édom. Et il lui donne un demi-kav de légumineuses, un demi-log d’huile, et un kav de figues sèches ou une mané de gâteau de figues. Et s’il n’en a pas, il lui attribue à la place des fruits d’une autre provenance.
מתני׳ המשרה את אשתו על ידי שליש לא יפחות לה משני קבין חטין או מארבעה קבין שעורין אמר רבי יוסי לא פסק לה שעורין אלא ר' ישמעאל שהיה סמוך לאדום ונותן לה חצי קב קיטנית וחצי לוג שמן וקב גרוגרות או מנה דבילה ואם אין לו פוסק לעומתן פירות ממקום אחר
Et il lui donne un lit, une couche et une natte. Et il lui donne un bonnet pour sa tête, une ceinture pour ses reins, des chaussures d’une fête à l’autre, et des vêtements de cinquante zouz d’une année à l’autre. On ne lui donne ni des vêtements neufs pendant l’été, ni des usés pendant la saison des pluies ; mais il lui donne des vêtements de cinquante zouz pendant la saison des pluies, et elle se couvre de leurs restes usés pendant l’été, et les usés lui appartiennent.
ונותן לה מטה מפץ ומחצלת ונותן לה כפה לראשה וחגור למתניה ומנעלים ממועד למועד וכלים של חמשים זוז משנה לשנה ואין נותנין לה לא חדשים בימות החמה ולא שחקים בימות הגשמים אלא נותן לה כלים של חמשים זוז בימות הגשמים והיא מתכסה בבלאותיהן בימות החמה והשחקים שלה
Il lui donne une maa d’argent pour ses besoins, et elle mange avec lui d’un soir de Chabbat à l’autre. Et s’il ne lui donne pas une maa d’argent pour ses besoins, le produit de son travail lui appartient.
נותן לה מעה כסף לצורכה ואוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבת ואם אין נותן לה מעה כסף לצורכה מעשה ידיה שלה
Et que fait-elle pour lui ? [Elle file] le poids de cinq sela de chaîne en Judée, qui font dix sela en Galilée, ou le poids de dix sela de trame en Judée, qui font vingt sela en Galilée. Et si elle allaite, on diminue son ouvrage et on augmente ses aliments. De quoi parle-t-on ? Du pauvre en Israël ; mais pour l’homme considéré, tout est selon sa dignité.
ומה היא עושה לו משקל חמש סלעים שתי ביהודה שהן עשר סלעים בגליל או משקל עשר סלעים ערב ביהודה שהן עשרים סלעים בגליל ואם היתה מניקה פוחתין לה ממעשה ידיה ומוסיפין לה על מזונותיה במה דברים אמורים בעני שבישראל אבל במכובד הכל לפי כבודו:
GUEMARA: Qui est [l’auteur de] notre michna ? Ni Rabbi Yo’hanan ben Berouka, ni Rabbi Chimon. Car nous avons appris : Et quelle est sa mesure [pour l’érouv] ? La nourriture de deux repas pour chacun ; sa nourriture de semaine et non de Chabbat, ce sont les paroles de Rabbi Meïr. Rabbi Yehouda dit : de Chabbat et non de semaine. Et l’un comme l’autre entendent alléger.
גמ׳ מני מתניתין לא רבי יוחנן בן ברוקא ולא ר"ש דתנן וכמה שיעורו מזון שתי סעודות לכל אחד ואחד מזונו לחול ולא לשבת דברי ר"מ רבי יהודה אומר לשבת ולא לחול וזה וזה מתכוונין להקל
Rabbi Yo’hanan ben Berouka dit : un pain acheté pour un poundion, [quand le blé vaut] quatre séa pour un sela. Rabbi Chimon dit : deux tiers d’un pain, [de ceux dont on fait] trois pains par kav.
ר' יוחנן בן ברוקא אומר ככר הלקוח בפונדיון מארבע סאין לסלע ר"ש אומר שתי ידות לככר משלש ככרות לקב
Sa moitié, pour la maison atteinte de lèpre ; la moitié de sa moitié, pour rendre le corps impropre ; et la moitié de la moitié de sa moitié, pour contracter l’impureté des aliments.
חציה לבית המנוגע וחצי חציה לפסול את הגוייה וחצי חצי חציה לקבל טומאת אוכלין
Qui est-ce ? Si c’est Rabbi Yo’hanan ben Berouka, cela fait huit [repas] ; et si c’est Rabbi Chimon, cela fait dix-huit.
מני אי רבי יוחנן בן ברוקא תמני הויין ואי ר"ש תמני סרי הויין
En réalité, c’est Rabbi Yo’hanan ben Berouka, et comme l’a dit Rav ’Hisda : retranches-en un tiers pour le boutiquier ; ici aussi, prends un tiers et ajoute-le : cela fait encore douze. – Elle mange avec lui le soir du Chabbat.
לעולם ר' יוחנן בן ברוקא וכדאמר רב חסדא צא מהן שליש לחנווני הכא נמי אייתי תילתא שדי עלייהו אכתי תרתי סרי הויין אוכלת עמו לילי שבת
Cela va bien selon celui qui dit qu’il s’agit de manger au sens propre ; mais selon celui qui dit que ce « manger » désigne les relations conjugales, que peut-on dire ? Et de plus, cela fait treize ! – C’est plutôt comme l’a dit Rav ’Hisda [ailleurs] : retranches-en la moitié pour le boutiquier ; ici aussi, prends la moitié et ajoute-la.
הניחא למאן דאמר אכילה ממש אלא למאן דאמר אכילה תשמיש מאי איכא למימר ועוד תליסר הויין אלא כדאמר רב חסדא צא מהן מחצה לחנווני ה"נ אתיא פלגא ושדי עלייהו
Rav ’Hisda contredit Rav ’Hisda ! – Ce n’est pas difficile : l’un, dans un lieu où [le boutiquier] fournit le bois ; l’autre, dans un lieu où il ne fournit pas le bois.
קשיא דרב חסדא אדרב חסדא לא קשיא הא באתרא דיהבי ציבי הא באתרא דלא יהבי ציבי
S’il en est ainsi, cela fait seize ! Selon qui ? Selon Rabbi ’Hidka, qui a dit : on est tenu de manger quatre repas le Chabbat.
אי הכי שיתסרי הויין כמאן כרבי חידקא דאמר ארבע סעודות חייב אדם לאכול בשבת
Tu peux même dire [selon] les Rabbanan : retires-en un pour les hôtes et les visiteurs.
אפילו תימא רבנן דל חדא לארחי ופרחי
Maintenant que tu en es venu là, tu peux même dire [selon] Rabbi Chimon : selon les Rabbanan, retires-en trois pour les hôtes et les visiteurs ; selon Rabbi ’Hidka, retires-en deux pour les hôtes et les visiteurs.
השתא דאתית להכי אפילו תימא ר' שמעון לרבנן דל תלת לארחי ופרחי לרבי חידקא דל תרתי לארחי ופרחי:
Rabbi Yossé a dit : Seul [Rabbi Yichmaël] lui attribuait de l’orge, etc. : Est-ce seulement en Édom qu’on mange de l’orge, et dans le reste du monde on n’en mange pas ? Voici ce qu’il dit : Personne n’attribuait de l’orge au double [de la mesure] du blé, sauf Rabbi Yichmaël, qui était proche d’Édom, parce que l’orge d’Édom est mauvaise.
אמר רבי יוסי לא פסק שעורין וכו': אלא באדום הוא דאכלין שעורים בכולי עלמא לא אכלי ה"ק לא פסק שעורים כפלים בחטין אלא רבי ישמעאל שהיה סמוך לאדום מפני ששעורין אדומיות רעות הן:
Et il lui donne un demi-kav de légumineuses : Mais le vin, il ne l’enseigne pas. Cela soutient Rabbi Éléazar, car Rabbi Éléazar a dit :
ונותן לה חצי קב קיטנית: ואילו יין לא קתני מסייע ליה לר' אלעזר דאמר ר' אלעזר
Original : Ketubot 64b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.