qui fait partie du produit de son travail, Rabbi Akiva a dit : à elle, sa trouvaille, à plus forte raison !
דמעשה ידיה היא אמר רבי עקיבא לעצמה מציאתה לא כ"ש
Ketoubot 66a כתובות
Structure du débat :Michna 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Car nous avons appris : [Si elle dit :] Que ce que je fais soit konam pour ta bouche, il n’a pas besoin d’annuler. Rabbi Akiva dit : Il doit annuler, de peur qu’elle ne produise pour lui plus que ce qui lui est dû. – Inverse donc : La trouvaille de la femme est à son mari ; Rabbi Akiva dit : à elle.
דתנן קונם שאני עושה לפיך אינו צריך להפר רבי עקיבא אומר יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו אלא איפוך מציאת האשה לבעלה רבי עקיבא אומר לעצמה
Mais quand Ravin vint, il dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Pour le surplus obtenu sans effort excessif, tout le monde s’accorde qu’il appartient au mari ; là où ils divergent, c’est pour le surplus obtenu par un effort excessif : le premier tanna pense qu’il est au mari, et Rabbi Akiva pense qu’il est à elle. Rav Papa a dit : Sa trouvaille est comparable au surplus obtenu par un effort excessif, [et fait l’objet de] la controverse de Rabbi Akiva et des Rabbanan.
והא כי אתא רבין אמר רבי יוחנן בהעדפה שלא על ידי הדחק כולי עלמא לא פליגי דבעל הוי כי פליגי בהעדפה שעל ידי הדחק תנא קמא סבר לבעלה ורבי עקיבא סבר לעצמה אמר רב פפא מציאתה כהעדפה שעל ידי הדחק דמי פלוגתא דרבי עקיבא ורבנן
Rav Papa demanda : Si elle a fait pour lui deux [ouvrages] à la fois, qu’en est-il ? Ravina demanda : Trois ou quatre à la fois, qu’en est-il ? La question reste en suspens.
בעי רב פפא עשתה לו שתים בבת אחת מהו בעי רבינא שלשה או ד' בבת אחת מהו תיקו:
Sa honte et sa dépréciation : Rava bar Rav ’Hanan objecta : S’il en est ainsi, si l’on a humilié la jument de son prochain, faudrait-il aussi lui payer [l’indemnité de] honte ? Un cheval est-il sujet à la honte ? Disons plutôt : si l’on a craché sur le vêtement de son prochain, faudrait-il aussi lui payer [l’indemnité de] honte ?
בושתה ופגמה: מתקיף לה רבא בר רב חנן אלא מעתה בייש סוסתו של חבירו ה"נ דבעי למיתן ליה בושת וסוס בר בושת הוא אלא רקק בבגדו של חבירו הכי נמי דבעי למיתן ליה בושת
Et si tu dis qu’en effet il en est ainsi, n’avons-nous pas appris : S’il a craché et que le crachat l’a atteint, ou s’il a découvert la tête d’une femme, ou s’il lui a ôté son manteau, il doit lui donner quatre cents zouz ; et Rav Papa a dit : On ne l’a enseigné que [lorsque le crachat a atteint] la personne ; mais son vêtement, il est exempté ? – Par son vêtement, il ne subit pas d’avilissement ; par sa femme, il subit un avilissement.
וכי תימא הכי נמי והתנן רקק והגיע בו הרוק ופרע ראש האשה והעביר טליתו ממנו חייב ליתן לו ארבע מאות זוז ואמר רב פפא לא שנו אלא בו אבל בבגדו פטור בבגדו לית ליה זילותא אשתו אית לה זילותא
Ravina dit à Rav Achi : S’il en est ainsi, si l’on a humilié un pauvre de bonne famille, ce qui avilit tous les membres de la famille, faudrait-il aussi payer [l’indemnité de] honte à tous les membres de la famille ? Il lui dit : Là, ils ne sont pas sa propre personne ; ici, sa femme est comme sa propre personne.
אמר ליה רבינא לרב אשי אלא מעתה בייש עני בן טובים דאית להו זילותא לכולהו בני משפחה ה"נ דבעי למיתן להו בושת לכל בני משפחה א"ל התם לאו גופייהו הכא אשתו גופיה הואי:
MICHNA: Celui qui fixe une somme d’argent pour son gendre, et son gendre meurt, les Sages ont dit : il peut dire : à ton frère je voulais donner, mais à toi je ne veux pas donner.
מתני׳ הפוסק מעות לחתנו ומת חתנו אמרו חכמים יכול הוא שיאמר לאחיך הייתי רוצה ליתן ולך אי אפשי ליתן
Si elle s’est engagée à lui apporter mille dinars, il fixe en contrepartie quinze mané ; et en contrepartie de biens estimés, il fixe un cinquième de moins.
פסקה להכניס לו אלף דינר הוא פוסק כנגדן חמש עשרה מנה וכנגד השום הוא פוסק פחות חומש
[Un bien] estimé à un mané et valant un mané, il n’a qu’un mané. Pour [une estimation d’]un mané, elle donne trente et un sela et un dinar ; et pour quatre cents, elle donne cinq cents. Ce
שום במנה ושוה מנה אין לו אלא מנה שום במנה היא נותנת שלשים ואחד סלע ודינר ובארבע מאות היא נותנת חמש מאות מה
Original : Ketubot 66a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.