C’est Rabbi Meïr, qui dit : C’est une mitsva d’accomplir les paroles du défunt.
רבי מאיר היא דאמר מצוה לקיים דברי המת
Ketoubot 70a כתובות
Structure du débat :Michna 1Baraïta 1Question 4
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rav ’Hisda a dit au nom de Mar ’Oukva : La halakha est : qu’il ait dit « donnez » ou qu’il ait dit « ne donnez pas », on leur donne tout ce dont ils ont besoin. – Mais nous tenons que la halakha est conforme à Rabbi Meïr, qui dit : c’est une mitsva d’accomplir les paroles du défunt ! – Cela vaut pour d’autres choses ; mais ici, [que ses fils aient le nécessaire] lui convient, et s’il a parlé ainsi, c’était pour les stimuler.
אמר רב חסדא אמר מר עוקבא הלכתא בין שאמר תנו ובין שאמר אל תתנו נותנין להם כל צורכם הא קיימא לן הלכה כרבי מאיר דאמר מצוה לקיים דברי המת ה"מ במילי אחרניתא אבל בהא מינח ניחא ליה והא דאמר הכי לזרוזינהו הוא דאתא
Nous avons appris ailleurs : Les jeunes enfants : leur achat est un achat et leur vente est une vente, pour les biens meubles.
תנן התם הפעוטות מקחן מקח וממכרן מכר במטלטלים
Rafram a dit : On ne l’a enseigné que lorsqu’il n’y a pas de tuteur ; mais s’il y a un tuteur, leur achat n’est pas un achat et leur vente n’est pas une vente.
אמר רפרם לא שנו אלא שאין שם אפוטרופוס אבל יש שם אפוטרופוס אין מקחן מקח ואין ממכרן מכר
D’où [le sait-on] ? De ce qu’il enseigne : L’acte d’une mineure n’est rien. – Mais peut-être que là où il y a un tiers, c’est différent ? – S’il en était ainsi, qu’il enseigne : mais pour une mineure, le tiers doit faire ce qui lui a été confié. Pourquoi : l’acte d’une mineure n’est rien ? On en déduit : même en général.
ממאי מדקתני אין מעשה קטנה כלום ודלמא היכא דאיכא שליש שאני א"כ ליתני אבל בקטנה יעשה שליש מה שהושלש בידו מאי אין מעשה קטנה כלום שמע מינה אפילו בעלמא:
Nous reviendrons à toi, chapitre « La trouvaille de la femme ».
הדרן עלך מציאת האשה
MICHNA: Celui qui interdit par vœu à sa femme de tirer profit de lui, jusqu’à trente jours, il établit un intendant ; au-delà, il la répudie et lui donne sa ketouba.
מתני׳ המדיר את אשתו מליהנות לו עד ל' יום יעמיד פרנס יתר מיכן יוציא ויתן כתובה
Rabbi Yehouda dit : Pour un Israélite, [si le vœu est d’]un mois, il la garde ; de deux, il la répudie et lui donne sa ketouba. Pour un cohen, de deux [mois], il la garde ; de trois, il la répudie et lui donne sa ketouba.
רבי יהודה אומר בישראל חדש אחד יקיים ושנים יוציא ויתן כתובה בכהן שנים יקיים ושלשה יוציא ויתן כתובה
Celui qui interdit par vœu à sa femme de goûter de l’un quelconque des fruits, il la répudie et lui donne sa ketouba. Rabbi Yehouda dit : Pour un Israélite, un jour, il la garde ; deux, il la répudie et lui donne sa ketouba ; et pour un cohen, deux, il la garde ; trois, il la répudie et lui donne sa ketouba.
המדיר את אשתו שלא תטעום אחד מכל הפירות יוציא ויתן כתובה ר' יהודה אומר בישראל יום אחד יקיים שנים יוציא ויתן כתובה ובכהן שנים יקיים שלשה יוציא ויתן כתובה
Celui qui interdit par vœu à sa femme de se parer de l’une quelconque des sortes [de parures], il la répudie et lui donne sa ketouba. Rabbi Yossé dit : Chez les pauvres, s’il n’a pas fixé de limite ; et chez les riches, [au-delà de] trente jours.
המדיר את אשתו שלא תתקשט באחד מכל המינין יוציא ויתן כתובה ר' יוסי אומר בעניות שלא נתן קצבה ובעשירות שלשים יום:
GUEMARA: Puisqu’il lui est assujetti, comment peut-il la frapper d’un vœu ? Est-il en son pouvoir d’abolir l’obligation qu’il a envers elle ?
גמ׳ וכיון דמשועבד לה היכי מצי מדיר לה כל כמיניה דמפקע לה לשיעבודה
Or nous avons appris : [Si elle dit :] Que ce que je fais soit konam pour ta bouche, il n’a pas besoin d’annuler. Il en ressort que, puisqu’elle lui est assujettie, il n’est pas en son pouvoir à elle d’abolir l’obligation qu’elle a envers lui ; ici aussi, puisqu’il lui est assujetti, il ne devrait pas être en son pouvoir d’abolir l’obligation qu’il a envers elle !
והתנן קונם שאיני עושה לפיך אינו צריך להפר אלמא כיון דמשעבדא ליה לאו כל כמינה דמפקע ליה לשיעבודיה הכא נמי כיון דמשועבד לה לאו כל כמיניה דמפקע לה לשיעבודה
C’est plutôt que, puisqu’il peut lui dire : garde le produit de ton travail en échange de tes aliments,
אלא מתוך שיכול לומר לה צאי מעשה ידיך במזונותיך
Original : Ketubot 70a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.