Ketoubot 69b כתובות

comment s’est passée l’affaire elle-même. Il lui dit : L’affaire s’est passée ainsi et ainsi. Il lui dit : Un homme qui ne sait pas ce qu’est le marzea’h envoie [écrire] à Rav Houna : Houna, notre collègue ? ! Qu’est-ce que le marzea’h ? Le deuil, ainsi qu’il est écrit : « Ainsi parle l’Éternel : N’entre pas dans la maison de deuil » etc. (Jr 16, 5).

Rabbi Abbahou a dit : D’où sait-on que l’endeuillé siège en tête ? Ainsi qu’il est dit : « Je choisissais leur chemin, je siégeais en tête, je demeurais comme un roi parmi sa troupe, comme celui qui console les endeuillés » (Jb 29, 25). – « Il console » signifie qu’il console les autres ! Rav Na’hman bar Yits’hak a dit : Il est écrit [de sorte qu’on peut lire] « il est consolé ».

Mar Zoutra a dit : D’ici : « Et cessera le festin des vautrés » (Am 6, 7) : celui qui est amer [mar] et accablé [za’h] devient le chef des vautrés.

Rava a dit : La halakha est : sur les immeubles et non sur les meubles, que ce soit pour les aliments, pour la ketouba ou pour la dot.

MICHNA: Celui qui confie de l’argent à un tiers pour sa fille, et elle dit : Mon mari est digne de confiance à mes yeux, le tiers doit faire ce qui lui a été confié ; ce sont les paroles de Rabbi Meïr. Rabbi Yossé dit : Et si ce n’était qu’un champ qu’elle voulait vendre, ne serait-il pas vendu dès maintenant ? De quoi parle-t-on ? D’une majeure ; mais pour une mineure, l’acte d’une mineure n’est rien.

GUEMARA: Les Sages ont enseigné : Celui qui confie à un tiers de l’argent pour son gendre, afin d’acheter avec un champ pour sa fille, et elle dit : Qu’on le donne à mon mari : après le mariage, c’est en son pouvoir ; après les fiançailles, le tiers doit faire ce qui lui a été confié ; ce sont les paroles de Rabbi Meïr. Rabbi Yossé dit : La majeure, que ce soit après le mariage ou après les fiançailles, c’est en son pouvoir ; la mineure, que ce soit après le mariage ou après les fiançailles, le tiers doit faire ce qui lui a été confié.

Qu’y a-t-il entre eux ? Si l’on dit qu’il y a entre eux [le cas de] la mineure après le mariage, Rabbi Meïr pensant que c’est en son pouvoir, et Rabbi Yossé venant dire que même après le mariage, la majeure oui, la mineure non,

dis [alors] la fin [de la michna] : mais pour une mineure, l’acte d’une mineure n’est rien. Qui l’enseigne ? Si l’on dit Rabbi Yossé, tu l’as déjà déduit de la première partie, puisque Rabbi Yossé a dit : Et si ce n’était qu’un champ qu’elle voulait vendre, ne serait-il pas vendu dès maintenant ? La majeure, qui est apte à vendre, oui ; la mineure, qui n’est pas apte à vendre, non.

C’est donc Rabbi Meïr, et il y a une lacune ; voici ce qu’il enseigne : Le tiers doit faire ce qui lui a été confié. De quoi parle-t-on ? Après les fiançailles ; mais après le mariage, c’est en son pouvoir. De quoi parle-t-on ? D’une majeure ; mais pour une mineure, l’acte d’une mineure n’est rien. Il y a donc entre eux [le cas de] la majeure après les fiançailles.

Il a été dit : Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : La halakha est conforme à Rabbi Yossé. Rava a dit au nom de Rav Na’hman : La halakha est conforme à Rabbi Meïr.

Ilfa se suspendit au mât d’un navire et dit : Si quelqu’un vient me poser une question tirée [des baraïtot] de l’école de Rabbi ’Hiya et de Rabbi Ochaya, et que je ne la résous pas à partir de notre michna, je tomberai du mât et me noierai.

Un vieillard vint et lui récita : Celui qui dit : Donnez un sicle à mes fils chaque semaine, et qu’il convient de leur donner un sela, on leur donne un sela. Et s’il a dit : Ne leur donnez qu’un sicle, on ne leur donne qu’un sicle. Et s’il a dit : S’ils meurent, d’autres hériteront à leur place, qu’il ait dit « donnez » ou qu’il ait dit « ne donnez pas », on ne leur donne qu’un sicle.

Il lui dit : Qui est [l’auteur de] ceci ?