Ketoubot 76a כתובות

une [présomption] contre deux, et nous ne disons pas qu’une [présomption] l’emporte contre deux. Avant qu’elle soit fiancée, on ne peut pas dire « laisse le corps dans son état présumé ». Qu’y a-t-il ? La présomption que personne ne boit dans une coupe sans l’avoir examinée, et celui-ci a vu et s’en est accommodé. Au contraire : il y a présomption que personne ne s’accommode des défauts, et [la présomption] « laisse l’argent dans son état présumé ».

Rav Achi a dit : la première partie [est un cas de] « tu détiens une mine qui appartient à mon père », et la fin [un cas de] « tu détiens une mine qui m’appartient ».

Rav A’ha, fils de Rav Avya, a objecté à Rav Achi : Rabbi Meïr reconnaît, pour les défauts susceptibles d’être venus avec elle de la maison de son père, que c’est au père d’apporter la preuve. Et pourquoi ? C’est « tu détiens une mine qui m’appartient » !

De quoi traitons-nous ici ? D’une excroissance supplémentaire. Une excroissance supplémentaire ? Quelle preuve apporte-t-il ? Il apporte la preuve que [le mari] a vu et s’en est accommodé.

Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : celui qui échange une vache contre un âne, si le propriétaire de l’âne a tiré la vache et que le propriétaire de la vache n’a pas eu le temps de tirer l’âne avant que l’âne ne meure, c’est au propriétaire de l’âne d’apporter la preuve que son âne était vivant au moment où la vache a été tirée.

Et notre tanna aussi a enseigné : la fiancée. Quelle fiancée ? Si l’on dit