Ketoubot 79a כתובות

Elle vint devant Rav Na’hman. Rav Na’hman déchira l’acte. Rav ’Anan alla devant Mar ’Oukba et lui dit : que le maître voie comment Na’hman le paysan déchire les actes des gens ! Il lui dit : dis-moi, toi, comment l’affaire elle-même s’est passée.

Il lui dit : il en a été ainsi et ainsi. Il lui dit : tu parles d’un acte de soustraction ? Ainsi a dit Rabbi ’Hanilaï bar Idi au nom de Chmouel : je suis un décisionnaire ; si un acte de soustraction parvient entre mes mains, je le déchire.

Rava dit à Rav Na’hman : quelle en est la raison ? Parce que personne ne se délaisse soi-même pour donner à d’autres. Cela vaut pour d’autres ; mais à sa fille, elle donne volontiers ! Malgré cela, par rapport à sa fille, elle-même lui est plus chère.

On a objecté : celle qui veut soustraire ses biens à son mari, comment fait-elle ? Elle écrit un acte de transfert à d’autres ; ce sont les paroles de Rabban Chimon ben Gamliel.

Et les Sages disent : s’il le veut, il se moque d’elle, à moins qu’elle ne lui écrive : « à partir d’aujourd’hui, et quand je le voudrai ».

La raison est qu’elle lui a écrit ainsi ; mais si elle ne lui a pas écrit ainsi, l’acheteur les acquiert !

Rabbi Zeïra a dit : ce n’est pas difficile : ici, il s’agit de la totalité [de ses biens] ; là, d’une partie.

Et si l’acheteur ne les acquiert pas, que le mari les acquière ! Abayé a dit : ils les ont traités comme des biens non connus du mari, et selon Rabbi Chimon.

MICHNA: S’il lui est échu de l’argent, on achètera avec une terre, et il en mange les fruits. Des fruits détachés du sol, on achètera avec une terre, et il en mange les fruits.

Des fruits attachés au sol, Rabbi Meïr a dit : on l’évalue : combien elle vaut avec les fruits et combien elle vaut sans les fruits, et avec le surplus on achètera une terre, et il en mange les fruits. Et les Sages disent : ceux qui sont attachés au sol sont à lui, et ceux qui sont détachés du sol sont à elle, et on achètera avec une terre, et il en mange les fruits.

Rabbi Chimon dit : là où sa position est avantageuse à l’entrée [de la femme], elle est désavantageuse à sa sortie ; là où sa position est désavantageuse à son entrée, elle est avantageuse à sa sortie. Comment ? Les fruits attachés au sol, à son entrée, sont à lui, et à sa sortie, à elle ; et ceux qui sont détachés du sol, à son entrée, sont à elle, et à sa sortie, à lui.

GUEMARA: C’est évident : [entre] une terre et des maisons, une terre ; [entre] des maisons et des palmiers, des maisons ; [entre] des palmiers et des arbres, des palmiers ; [entre] des arbres et des vignes, des arbres.

Un azerolier [qu’on taille] et le produit des viviers à poissons : certains disent que c’est un fruit, et certains disent que c’est un capital. La règle générale de la chose : si le tronc se renouvelle, c’est un fruit ; s’il ne se renouvelle pas, c’est un capital. [N.d.T. : terme rare ou réalité ancienne ; identification et sens incertains.]

Rabbi Zeïra a dit au nom de Rabbi Ochaya, au nom de Rabbi Yannaï, et certains disent : Rabbi Abba a dit au nom de Rabbi Ochaya, au nom de Rabbi Yannaï : celui qui vole