Ketoubot 80b כתובות

c’était pour l’aisance de la maison, mais pas pour vendre ? Yehouda Mar bar Merimar a dit au nom de Rava : ce qu’il a fait est fait. Rav Papa a dit au nom de Rava : il n’a rien fait du tout.

Rav Papa a dit : ce qu’a dit Yehouda Mar bar Merimar n’a pas été dit explicitement, mais a été dit par déduction. Car il y eut une femme qui apporta à son mari deux servantes ; le mari alla épouser une autre femme et lui donna l’une d’elles.

Elle vint devant Rava, elle cria, il n’y prêta pas attention. Celui qui l’a vu a pensé que c’était parce qu’il pensait : ce qu’il a fait est fait. Mais il n’en est rien : [c’est] à cause de l’aisance de la maison, et voilà que [la maison] y gagne en aisance.

Et la halakha est : un mari qui a vendu une terre pour ses fruits n’a rien fait du tout. Quelle en est la raison ? Abayé a dit : nous craignons qu’elle ne la détériore. Rava a dit : à cause de l’aisance de la maison.

Qu’y a-t-il entre eux ? Il y a entre eux [le cas d’]une terre proche de la ville ; ou encore [le cas où] le mari est métayer ; ou encore de l’argent avec lequel il fait du commerce.

MICHNA: Une femme en attente du lévir à qui sont échus des biens, Beit Chammaï et Beit Hillel reconnaissent qu’elle vend et donne, et c’est valide.

Si elle est morte, que fera-t-on de sa ketouba et des biens qui entrent et sortent avec elle ? Beit Chammaï disent : les héritiers du mari partageront avec les héritiers du père. Et Beit Hillel disent : les biens restent dans leur état présumé : la ketouba est en la possession présumée des héritiers du mari ; les biens qui entrent et sortent avec elle, en la possession présumée des héritiers du père.

Si son frère a laissé de l’argent, on achètera avec une terre, et il en mange les fruits. Des fruits détachés du sol, on achètera avec une terre, et il en mange les fruits.

Ceux qui sont attachés au sol, Rabbi Meïr a dit : on les évalue : combien ils valent avec les fruits et combien ils valent sans les fruits, et avec le surplus on achètera une terre, et il en mange les fruits.

Et les Sages disent : les fruits attachés au sol sont à lui ; ceux qui sont détachés du sol, quiconque devance [l’autre] les acquiert ; s’il a devancé, il les acquiert ; si elle a devancé, on achètera avec une terre, et il en mange les fruits.

S’il l’a épousée, elle est comme son épouse à tous égards, sauf que sa ketouba sera sur les biens de son premier mari.

Il ne lui dira pas : voici ta ketouba posée sur la table ; mais tous ses biens sont engagés pour sa ketouba. De même, un homme ne dira pas à sa femme : voici ta ketouba posée sur la table ; mais tous ses biens sont engagés pour sa ketouba.

S’il a divorcé d’elle, elle n’a droit qu’à sa ketouba. S’il l’a reprise, elle est comme toutes les femmes, et elle n’a droit qu’à sa seule ketouba.

GUEMARA: Ils ont posé la question : une femme en attente du lévir qui est morte, qui l’enterre ? Les héritiers du mari l’enterrent-ils, puisqu’ils héritent de la ketouba ? Ou bien les héritiers du père l’enterrent-ils, puisqu’ils héritent des biens qui entrent et sortent avec elle ? Rav ’Amram a dit : viens [et] entends, car on a enseigné : une femme en attente du lévir qui est morte,