Ketoubot 83a כתובות

MICHNA: Celui qui écrit à sa femme : « Je n’ai ni droit ni prétention sur tes biens », il en mange [quand même] les fruits de son vivant, et si elle meurt, il hérite d’elle. S’il en est ainsi, pourquoi lui a-t-il écrit : « Je n’ai ni droit ni prétention sur tes biens » ? Pour que, si elle vend ou donne, ce soit valide.

S’il lui a écrit : « Je n’ai ni droit ni prétention sur tes biens et sur leurs fruits », il n’en mange pas les fruits de son vivant, et si elle meurt, il hérite d’elle. Rabbi Yehouda dit : il mange toujours les fruits des fruits, jusqu’à ce qu’il lui écrive : « Je n’ai ni droit ni prétention sur tes biens, sur leurs fruits et sur les fruits de leurs fruits, à jamais ».

S’il lui a écrit : « Je n’ai ni droit ni prétention sur tes biens, sur leurs fruits et sur les fruits de leurs fruits, de ton vivant et à ta mort », il n’en mange pas les fruits de son vivant, et si elle meurt, il n’hérite pas d’elle. Rabban Chimon ben Gamliel dit : si elle meurt, il héritera d’elle, parce qu’il pose une condition contraire à ce qui est écrit dans la Torah, et quiconque pose une condition contraire à ce qui est écrit dans la Torah, sa condition est nulle.

GUEMARA: Rabbi ’Hiya a enseigné : celui qui dit à sa femme.

Et s’il lui a écrit ainsi, qu’en résulte-t-il ? Mais on a enseigné : celui qui dit à son prochain : « Je n’ai ni droit ni prétention sur ce champ, je n’ai rien à y faire, et ma main s’en retire », n’a rien dit !

Ceux de l’école de Rabbi Yannaï ont dit : [il s’agit du cas] où il le lui écrit alors qu’elle est encore fiancée, selon Rav Kahana, car Rav Kahana a dit : un héritage qui vient à un homme d’ailleurs, on peut stipuler à son sujet qu’on n’en héritera pas ; et selon Rava, car Rava a dit : celui qui dit : « Je ne veux pas d’une institution des Sages » telle que celle-ci, on l’écoute.

Que signifie « telle que celle-ci » ? Selon Rav Houna au nom de Rav, car Rav Houna a dit au nom de Rav : une femme peut dire à son mari : je ne suis pas nourrie [par toi] et je ne travaille pas [pour toi].

S’il en est ainsi, même [une femme] mariée aussi !

Abayé a dit : [pour une femme] mariée, sa main [à lui] est comme sa main à elle. Rava a dit : sa main [à lui] est supérieure à sa main à elle. La différence concerne la femme en attente du lévir.

Ils ont posé la question : si on a effectué un acte d’acquisition de sa main, qu’en est-il ? Rav Yossef a dit : c’est pour « droit et prétention » qu’on a effectué un acte d’acquisition de sa main. Rav Na’hman a dit : c’est pour le fonds de la terre elle-même qu’on a effectué un acte d’acquisition de sa main. Abayé a dit : la chose de Rav Yossef est plausible