Ketoubot 87a כתובות

À l’administration qu’elle a exercée du vivant de son mari. Rav Na’hman a dit au nom de Rabba bar Avouha : À celle qui réduit sa ketouba.

Rav Mordekhaï alla rapporter cet enseignement devant Rav Achi. [Celui-ci objecta :] Cela se comprend selon celui qui dit [qu’il s’agit] de celle qui réduit sa ketouba : il lui vient à l’esprit : « Peut-être aurai-je besoin d’argent et en prendrai-je sur ma ketouba », et elle lui dit : « Écris-moi que tu ne me feras pas prêter serment. » Mais selon celui qui dit [qu’il s’agit] de l’administration exercée du vivant du mari, savait-elle donc qu’il l’installerait comme administratrice, pour lui dire : « Écris-moi que tu ne me feras pas prêter serment » ?

Il lui répondit : Vous, vous l’enseignez à propos de ceci ; nous, nous l’enseignons à propos de cela : « Si elle est allée de la tombe de son mari à la maison de son père, ou si elle est retournée à la maison de son beau-père et n’est pas devenue administratrice, les héritiers ne lui font pas prêter serment ; et si elle est devenue administratrice, les héritiers lui font prêter serment sur l’avenir, mais ne lui font pas prêter serment sur le passé. »

Le passé, à quoi se rapporte-t-il ? Rav Yehouda a dit au nom de Rav : À l’administration exercée du vivant du mari.

Mais [pour la période] entre la mort et l’enterrement, nous lui faisons prêter serment. Et Rav Mattana a dit : Même entre la mort et l’enterrement, nous ne lui faisons pas prêter serment, car les gens de Nehardéa disent : Pour l’impôt de capitation, pour la subsistance et pour l’enterrement, on vend sans annonce publique.

Rabba a dit au nom de Rabbi ’Hiyya : [Si le mari a écrit :] « Sans vœu et sans serment », lui ne peut pas lui faire prêter serment, mais les héritiers lui font prêter serment. « Quitte de vœu, quitte de serment » : ni lui ni les héritiers ne lui font prêter serment ; voici ce qu’il lui dit : « Tu es quitte du serment. »

Et Rav Yossef a dit au nom de Rabbi ’Hiyya : « Sans vœu et sans serment » : lui ne peut pas lui faire prêter serment, mais les héritiers lui font prêter serment. « Quitte de vœu, quitte de serment » : lui comme les héritiers lui font prêter serment ; voici ce qu’il lui dit : « Rends-toi quitte par un serment. »

Rabbi Zakkaï fit dire à Mar ’Oukva : Que ce soit « sans serment » ou « quitte de serment », « sans vœu » ou « quitte de vœu », [s’il a écrit :] « sur mes biens », lui ne peut pas lui faire prêter serment, mais les héritiers lui font prêter serment ; « sur ces biens-ci », ni lui ni ses héritiers ne lui font prêter serment.

Rav Na’hman a dit au nom de Chmouel, au nom d’Abba Chaoul ben Imma Myriam : Que ce soit « sans serment » ou « quitte de serment », « sans vœu » ou « quitte de vœu », « sur mes biens » ou « sur ces biens-ci », ni lui ni ses héritiers ne lui font prêter serment. Mais que puis-je faire ? Les Sages ont dit : Celui qui vient se faire payer sur les biens d’orphelins ne sera payé que par serment.

Certains le rapportent comme une baraïta : Abba Chaoul ben Imma Myriam dit : Que ce soit « sans serment » ou « quitte de serment », « sans vœu » ou « quitte de vœu », « sur mes biens » ou « sur ces biens-ci », ni lui ni ses héritiers ne lui font prêter serment. Mais que puis-je faire ? Les Sages ont dit : Celui qui vient se faire payer sur les biens d’orphelins ne sera payé que par serment. Rav Na’hman a dit au nom de Chmouel : La halakha est conforme à Ben Imma Myriam.

MICHNA: Celle qui réduit sa ketouba ne sera payée que par serment. [Si] un témoin unique atteste qu’elle a été payée, elle ne sera payée que par serment. Sur des biens d’orphelins, sur des biens hypothéqués, et en l’absence [du mari], elle ne sera payée que par serment.

Celle qui réduit sa ketouba, comment ? Sa ketouba était de mille zouz ; il lui dit : « Tu as reçu ta ketouba », et elle dit : « Je n’en ai reçu qu’un mané » : elle ne sera payée que par serment.

Un témoin unique atteste qu’elle a été payée, comment ? Sa ketouba était de mille zouz ; il lui dit : « Tu as reçu ta ketouba », et elle dit : « Je ne l’ai pas reçue », et un témoin unique atteste qu’elle a été payée : elle ne sera payée que par serment.

Sur des biens hypothéqués, comment ? Il a vendu ses biens à d’autres, et elle se fait payer sur les acheteurs : elle ne sera payée que par serment.

Sur des biens d’orphelins, comment ? Il est mort et a laissé ses biens aux orphelins, et elle se fait payer sur les orphelins : elle ne sera payée que par serment.

En son absence, comment ? Il s’en est allé outre-mer, et elle se fait payer en son absence : elle n’est payée que par serment.