S’il est habile, il l’amène à un serment de la Torah : il lui donne sa ketouba devant un seul témoin, puis joint le premier témoin au dernier témoin, et attribue les premiers [versements] à un prêt.
אי פיקח הוא מייתי לה לידי שבועה דאורייתא יהיב לה כתובתה באפי חד סהדא וסמיך סהדא קמא אסהדא בתרא ומוקים להו להנך קמאי במלוה
Rav Chicha, fils de Rav Idi, objecta : Comment peut-il joindre le premier témoin au dernier ? Mais Rav Chicha, fils de Rav Idi, a dit : Il lui donne sa ketouba devant un premier témoin et un dernier témoin, et attribue les premiers [versements] à un prêt.
מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי היאך סמיך סהדא קמא אסהדא בתרא אלא אמר רב שישא בריה דרב אידי יהיב לה כתובתה באפי סהדא קמא וסהדא בתרא ומוקים לה להנך קמאי בהלואה
Payés par qui ? Si l’on dit : par l’emprunteur, alors que leur père aurait perçu sans serment, eux percevraient par serment ? Mais voici ce qu’il dit : Et de même, les orphelins [qui réclament] à des orphelins ne seront payés que par serment.
ממאן אילימא מלוה השתא אביהן שקיל בלא שבועה ואינהו בשבועה אלא ה"ק וכן היתומים מן היתומים לא יפרעו אלא בשבועה
Rabbi Zerika a dit au nom de Rav Yehouda : On ne l’a enseigné que lorsque les orphelins [débiteurs] disent : « Notre père nous a dit : J’ai emprunté et j’ai remboursé » ; mais s’ils disent : « Notre père nous a dit : Je n’ai pas emprunté », même avec serment ils ne seront pas payés.
א"ר זריקא אמר רב יהודה לא שנו אלא שאמרו יתומים אמר לנו אבא לויתי ופרעתי אבל אמרו אמר לנו אבא לא לויתי אף בשבועה לא יפרעו
Mais si cela a été dit, voici comment cela a été dit : Rabbi Zerika a dit au nom de Rav Yehouda : On ne l’a enseigné que lorsque les orphelins disent : « Notre père nous a dit : J’ai emprunté et j’ai remboursé » ; mais s’ils disent : « Notre père nous a dit : Je n’ai pas emprunté », [les créanciers] sont payés sans serment, car quiconque dit « Je n’ai pas emprunté » est comme celui qui dit « Je n’ai pas remboursé ».
אלא אי אתמר הכי אתמר א"ר זריקא אמר רב יהודה לא שנו אלא שאמרו יתומים אמר לנו אבא לויתי ופרעתי אבל אמרו אמר לנו אבא לא לויתי נפרעין שלא בשבועה שכל האומר לא לויתי כאומר לא פרעתי דמי:
« Elle se fait payer en son absence : elle ne sera payée que par serment » : Rav A’ha, gouverneur de la citadelle, a dit : Un cas vint devant Rabbi Its’hak à Antioche, et il dit : On ne l’a enseigné que pour la ketouba d’une femme, pour [préserver] la faveur [des femmes] ; mais pour un créancier, non.
ונפרעת שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה: אמר רב אחא שר הבירה מעשה בא לפני רבי יצחק באנטוכיא ואמר לא שנו אלא לכתובת אשה משום חינא אבל בעל חוב לא
Et Rava a dit au nom de Rav Na’hman : Même pour un créancier, afin que chacun ne prenne pas l’argent de son prochain pour aller s’installer outre-mer, et que tu ne fermes la porte au nez des emprunteurs.
ורבא אמר רב נחמן אפי' בעל חוב שלא יהא כל אחד ואחד נוטל מעותיו של חברו והולך ויושב במדינת הים ואתה נועל דלת בפני לווין:
« Rabbi Chimon dit : Tant qu’elle réclame sa ketouba, etc. » : Rabbi Chimon, à quoi se rapporte-t-il ? Rabbi Yirmeya a dit : À ceci : « Elle se fait payer en son absence : elle ne sera payée que par serment », que ce soit pour la subsistance ou pour la ketouba ; et Rabbi Chimon vient dire : Tant qu’elle réclame sa ketouba, ses héritiers lui font prêter serment ;
ר"ש אומר כל זמן שתובעת כתובתה וכו': ר"ש אהייא אמר ר' ירמיה אהא ונפרעת שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה לא שנא למזוני ולא שנא לכתובה ואתא ר' שמעון למימר כל זמן שתובעת כתובתה יורשיה משביעין אותה
Original : Ketubot 88a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.