elle perçoit sa ketouba.
גובה כתובתה
Ketoubot 89a כתובות
Structure du débat :Baraïta 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
[Si elle a produit] une ketouba sans acte de divorce, elle disant : « J’ai perdu mon acte de divorce », et lui disant : « J’ai perdu ma quittance », et de même un créancier qui a produit une reconnaissance de dette sans prosboul : ceux-ci ne seront pas payés.
כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא אומר אבד שוברי וכן בעל חוב שהוציא שטר חוב ואין עמו פרוזבול הרי אלו לא יפרעו
Rabban Chimon ben Gamliel dit : Depuis [l’époque du] péril, une femme perçoit sa ketouba sans acte de divorce, et un créancier perçoit sans prosboul.
רשב"ג אומר מן הסכנה ואילך אשה גובה כתובתה שלא בגט ובעל חוב גובה שלא בפרוזבול:
GUEMARA: Déduis-en qu’on écrit une quittance, car si l’on n’écrivait pas de quittance, il faudrait craindre qu’elle ne produise sa ketouba et ne perçoive avec elle.
גמ׳ ש"מ כותבין שובר דאי אין כותבין שובר ליחוש דלמא מפקא לה לכתובתה וגביא בה
Rav a dit : Nous traitons d’un lieu où l’on n’écrit pas de ketouba. Et Chmouel a dit : Même d’un lieu où l’on écrit une ketouba.
אמר רב במקום שאין כותבין כתובה עסקי' ושמואל אמר אף במקום שכותבין כתובה
Et selon Chmouel, on écrirait une quittance ? Rav ’Anan a dit : Cela m’a été expliqué par Mar Chmouel lui-même : Dans un lieu où l’on n’écrit pas [de ketouba], s’il dit : « J’en ai écrit une », c’est à lui d’apporter la preuve ; dans un lieu où l’on en écrit, si elle dit : « Il ne m’en a pas écrit », c’est à elle d’apporter la preuve.
ולשמואל כותבין שובר אמר רב ענן לדידי מיפרשא לי מיניה דמר שמואל במקום שאין כותבין ואמר כתבתי עליו להביא ראיה במקום שכותבין ואמרה לא כתב לי עליה להביא ראיה
Et Rav aussi est revenu sur sa position, car Rav a dit : Que ce soit dans un lieu où l’on écrit ou dans un lieu où l’on n’écrit pas, l’acte de divorce fait percevoir le principal, la ketouba fait percevoir le supplément ; et quiconque veut répliquer, qu’il vienne et réplique.
ואף רב הדר ביה דאמר רב בין במקום שכותבין בין במקום שאין כותבין גט גובה עיקר כתובה גובה תוספת וכל הרוצה להשיב יבא וישיב
Nous avons appris : « [Si elle a produit] une ketouba sans acte de divorce, elle disant : “J’ai perdu mon acte de divorce”, et lui disant : “J’ai perdu ma quittance”, et de même un créancier qui a produit une reconnaissance de dette sans prosboul : ceux-ci ne seront pas payés. »
תנן כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא אומר אבד שוברי וכן בע"ח שהוציא שטר חוב ואין עמו פרוזבול הרי אלו לא יפרעו
Cela se comprend selon Chmouel : il l’établit dans un lieu où l’on n’écrit pas [de ketouba], et [le mari] dit : « J’en ai écrit une » ; car nous lui disons : Apporte une preuve ; et s’il n’apporte pas de preuve, nous lui disons : Va la payer.
בשלמא לשמואל מוקי לה במקום שאין כותבין ואמר כתבתי דאמרי' ליה אייתי ראיה ואי לא מייתי ראיה אמרינן ליה זיל פרעיה
Mais selon Rav, admettons qu’elle ne perçoive pas le principal ; qu’elle perçoive au moins le supplément !
אלא לרב נהי דעיקר לא גביא תוספת מיהא תיגבי
Rav Yossef a dit : De quoi traitons-nous ici ? D’un cas où il n’y a pas de témoins du divorce : puisqu’il pourrait dire : « Je ne l’ai pas répudiée »,
אמר רב יוסף הכא במאי עסקינן כשאין שם עדי גירושין מיגו דיכול למימר לא גירשתיה
Original : Ketubot 89a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.