« dans sa virginité », que toute sa virginité soit intacte, que ce soit par voie naturelle ou par voie non naturelle.
בבתוליה שיהו כל בתוליה קיימין בין בכדרכה בין שלא כדרכה
Ketoubot 98a כתובות
Structure du débat :Michna 1Question 2Halakha 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Une femme avait saisi une coupe d’argent pour sa ketouba, et elle réclamait sa subsistance. Elle vint devant Rava. Il dit aux orphelins : Allez lui donner sa subsistance ; personne ne tient compte de [l’opinion] de Rabbi Chimon, qui dit qu’on ne dit pas qu’une partie de la somme équivaut à toute la somme.
ההיא איתתא דתפסה כסא דכספא בכתובתה קתבעה מזוני אתאי לקמיה דרבא אמר להו ליתמי זילו הבו לה מזונות לית דחש להא דר' שמעון דאמר לא אמרינן מקצת כסף ככל כסף
Rabba, fils de Rava, envoya [demander] à Rav Yossef : Celle qui vend hors du tribunal a-t-elle besoin d’un serment, ou n’a-t-elle pas besoin d’un serment ? Et pose-toi [aussi la question de] l’annonce publique.
שלח ליה רבה בריה דרבא לרב יוסף מוכרת שלא בב"ד צריכה שבועה או אין צריכה שבועה ותבעי לך הכרזה
Il lui répondit : L’annonce publique ne fait pas question pour moi, car Rabbi Zeïra a dit au nom de Rav Na’hman : Une veuve qui a estimé [un bien] pour elle-même n’a rien fait du tout.
אמר ליה הכרזה לא קמיבעיא לי דא"ר זירא אמר רב נחמן אלמנה ששמה לעצמה לא עשתה ולא כלום
De quel cas s’agit-il ? S’il y a eu une annonce, pourquoi n’a-t-elle rien fait du tout ? N’est-ce pas plutôt qu’il n’y a pas eu d’annonce ? Et c’est pour elle-même qu’elle n’a rien fait du tout ; mais pour un autre, ce qu’elle a fait est fait.
ה"ד אי דאכרוז אמאי לא עשתה ולא כלום אלא לאו דלא אכרוז ולעצמה הוא דלא עשתה ולא כלום הא לאחר מה שעשתה עשתה
En réalité, il y a eu une annonce, et [elle n’a rien fait] parce qu’on lui dit : « Qui t’a fait l’estimation ? »
לעולם דאכרוז ודאמרי לה מאן שם ליך
Comme dans ce cas : on avait déposé chez un homme une bourse appartenant à des orphelins ; il alla l’estimer pour lui-même à quatre cents zouz ; [sa valeur] monta et atteignit six cents.
כי האי דההוא גברא דאפקידו גביה כיסתא דיתמי אזל שמה לנפשיה בארבע מאה זוזי אייקר קם בשית מאה
Il vint devant Rabbi Ami, qui lui dit : « Qui t’a fait l’estimation ? »
אתא לקמיה דרבי אמי אמר ליה מאן שם לך
Et la halakha est : elle a besoin d’un serment, et n’a pas besoin d’annonce publique.
והלכתא צריכה שבועה ואינה צריכה הכרזה:
MICHNA: Une veuve dont la ketouba était de deux cents, et qui a vendu [un bien] valant un mané pour deux cents, ou valant deux cents pour un mané : elle a reçu sa ketouba.
מתני׳ אלמנה שהיתה כתובתה מאתים ומכרה שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה נתקבלה כתובתה
Si sa ketouba était d’un mané, et qu’elle a vendu [un bien] valant un mané et un dinar pour un mané, sa vente est nulle ; même si elle dit : « Je rendrai le dinar aux héritiers », sa vente est nulle.
היתה כתובתה מנה ומכרה שוה מנה ודינר במנה מכרה בטל אפילו היא אומרת אחזיר דינר ליורשין מכרה בטל
Rabban Chimon ben Gamliel dit : Sa vente est toujours valable, à moins qu’il n’y ait là [un écart tel] qu’elle aurait pu laisser, dans un champ, [une parcelle de] neuf kav [de semence], et dans un jardin, d’un demi-kav, ou, selon les paroles de Rabbi Akiva, d’un quart [de kav].
רשב"ג אומר לעולם מכרה קיים עד שתהא שם כדי שתשייר בשדה בת תשעה קבין ובגנה בת חצי קב וכדברי רבי עקיבא בית רובע
Si sa ketouba était de quatre cents zouz, et qu’elle a vendu à l’un pour un mané, à l’autre pour un mané, et au dernier [un bien] valant un mané et un dinar pour un mané, [la vente] du dernier est nulle, et la vente de tous les autres est valable.
היתה כתובתה ארבע מאות זוז ומכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון בטל ושל כולן מכרן קיים:
GUEMARA: En quoi est différent [le bien] valant deux cents [vendu] pour un mané ? Parce qu’on lui dit : « C’est toi qui as causé la perte. » [Pour le bien] valant un mané [vendu] pour deux cents aussi, qu’elle dise : « C’est moi qui ai fait le profit ! »
גמ׳ מאי שנא שוה מאתים במנה דאמרי לה את אפסדת שוה מנה במאתים נמי תימא אנא ארווחנא
Rav Na’hman a dit au nom de Rabba bar Avouha :
אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה
Original : Ketubot 98a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.