Structure du débat :Question 1Objection 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Mais puisque la fin [traite d’un cas] où elle a vendu à bas prix, le début [traite d’un cas] où elle n’a pas vendu à bas prix, car la fin enseigne : « Si sa ketouba était de quatre cents zouz, et qu’elle a vendu à l’un pour un mané, à l’autre pour un mané, et au dernier [un bien] valant un mané et un dinar pour un mané, [la vente] du dernier est nulle, et la vente de tous les autres est valable. »
הא מדסיפא בדאוזיל הוי רישא בדלא אוזיל דקתני סיפא היתה כתובתה ארבע מאות זוז מכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון מכרה בטל ושל כולן מכרן קיים
Non : le début et la fin [traitent d’un cas] où elle a vendu à bas prix, et la fin nous apprend ceci : la raison est qu’elle a vendu à bas prix [ce qui revient] aux orphelins ; mais pour ce qui lui revient, sa vente est valable.
לא רישא וסיפא בדאוזיל וסיפא הא קא משמע לן טעמא דאוזיל בדיתמי אבל בדידה מכרה קיים
Mais cela, tu peux le déduire du début : « Si sa ketouba était de deux cents, et qu’elle a vendu [un bien] valant un mané pour deux cents, ou valant deux cents pour un mané, elle a reçu sa ketouba » !
הא מדרישא שמעת מינה היתה כתובתה מאתים ומכרה שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה נתקבלה כתובתה
On aurait pu dire : là, elle s’est entièrement retirée de cette maison ; mais ici, décrétons pour le premier mané à cause du dernier mané. Il nous apprend [que non].
מהו דתימא התם הוא דאיסתלקא לה מהאי ביתא לגמרי אבל הכא ניגזור מנה ראשון אטו מנה אחרון קא משמע לן
Certains disent : Ne te pose pas la question là où il lui a dit : « Va vendre pour moi un létekh », et qu’il lui a vendu un kor, car il ajoute certainement à ses paroles.
ואיכא דאמרי הא לא תיבעי לך היכא דאמר ליה זיל זבין לי ליתכא וזבין ליה כורא דודאי מוסיף על דבריו הוי
Pose-toi la question là où il lui a dit : « Va vendre pour moi un kor », et qu’il est allé lui vendre un létekh : qu’en est-il ? Disons-nous qu’il lui dit : « J’ai agi pour ton bien, car si tu n’avais plus eu besoin de l’argent, tu n’aurais pas pu revenir [sur la vente] » ?
כי תיבעי לך דאמר ליה זיל זבין לי כורא ואזיל וזבין ליה ליתכא מאי מי אמרינן א"ל דטבא לך עבדי לך דאי לא מצטרכי לך זוזי לא מצית הדרת ביה
Rabbi ’Hanina de Soura dit : Viens et entends : Il lui a donné un dinar d’or [consacré] et lui a dit : « Apporte-moi une tunique », et il est allé lui apporter une tunique pour trois [sela] et un manteau pour trois : tous deux ont commis un détournement.
אמר רבי חנינא מסורא תא שמע נתן לו דינר של זהב ואמר לו הבא לי חלוק והלך והביא לו בשלש חלוק ובשלש טלית שניהם מעלו
Si tu dis qu’un mandataire, dans un tel cas, accomplit sa mission et ajoute à ses paroles, c’est pour cela que le maître de maison a commis le détournement ; mais si tu dis qu’il transgresse ses paroles, pourquoi a-t-il commis le détournement ?
אי אמרת בשלמא שליח כי האי גוונא עושה שליחותו ומוסיף על דבריו הוי משום הכי בעל הבית מעל אלא אי אמרת מעביר על דבריו הוי אמאי מעל
S’il en est ainsi, dis la fin : Rabbi Yehouda dit : Même dans ce cas, le maître de maison n’a pas commis de détournement, parce qu’il peut dire : « Je voulais une grande tunique, et tu m’as apporté une tunique petite et mauvaise. »
אי הכי אימא סיפא רבי יהודה אומר אף בזה בעל הבית לא מעל מפני שיכול לומר חלוק גדול הייתי מבקש ואתה הבאת לי חלוק קטן ורע
Que signifie « mauvaise » ? Mauvaise quant au prix, car il lui dit : « Si tu me l’avais achetée pour six, à plus forte raison elle aurait valu douze. »
מאי רע רע בדמים דאמר ליה אי אייתית לי בשית כל שכן דהוה שוה תרתי סרי
Le texte le laisse d’ailleurs entendre, puisqu’il enseigne : Rabbi Yehouda reconnaît, pour les légumineuses, que tous deux ont commis un détournement,
דיקא נמי דקתני מודה רבי יהודה בקטנית ששניהם מעלו
Original : Ketubot 99a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.