avant d’être entrée sous la ’houppa, à cause [de la raison] d’Oula.
עד שתכנס לחופה משום דעולא
Kiddouchin 11a קידושין
Structure du débat :Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et Ben Bag Bag n’admet-il pas le vice caché pour les esclaves ? Si ce sont des défauts apparents, il les voit ; si c’est à cause de défauts cachés, que lui importe ? C’est pour le travail qu’il le veut ; cela ne le dérange pas.
ובן בג בג סימפון בעבדים לית ליה אי מומין שבגלוי הוא הא קא חזי ליה אי משום מומין שבסתר מאי נפקא ליה מיניה למלאכה קא בעי ליה לא איכפת ליה
S’il s’est trouvé voleur ou joueur de dés, c’est [un risque] qui lui revient. Que dirais-tu ? Brigand armé ou recherché par le pouvoir royal ? Ces choses-là sont notoires.
נמצא גנב או קוביוסטוס הגיעו מאי אמרת לסטים מזויין או נכתב למלכות הנהו קלא אית להו
Puisque, selon l’un comme selon l’autre, elle ne mange pas, quelle différence y a-t-il entre eux ?
מכדי בין למר ובין למר לא אכלה מאי בינייהו
La différence entre eux est [le cas où le père] a reçu [les fiançailles], l’a remise [aux envoyés du mari], et où elle s’en est allée.
איכא בינייהו קיבל מסר והלך:
« Par l’argent : Beit Chammaï disent : par un dinar, etc. » Quelle est la raison de Beit Chammaï ? Rabbi Zeïra a dit : Parce que la femme est exigeante pour elle-même et ne se consacre pas pour moins d’un dinar.
בכסף ב"ש אומרים בדינר וכו': מאי טעמייהו דב"ש אמר רבי זירא שכן אשה מקפדת על עצמה ואין מתקדשת בפחות מדינר
Abayé lui dit : S’il en est ainsi, [pour des femmes] comme les filles de Rabbi Yannaï, qui sont exigeantes pour elles-mêmes et ne se consacrent pas pour moins d’un tarkav de dinars, faudrait-il dire que si l’une d’elles a tendu la main et reçu un zouz d’un autre, ce ne sont pas des fiançailles ?
אמר ליה אביי אלא מעתה כגון בנתיה דר' ינאי דקפדן אנפשייהו ולא מקדשי בפחות מתרקבא דדינרי הכי נמי דאי פשטה ידה וקבלה חד זוזא מאחר הכי נמי דלא הוו קדושין
Il lui dit : Je ne parle pas du cas où elle a tendu la main et reçu ; je parle du cas où il l’a consacrée de nuit, ou encore où elle a désigné un mandataire.
א"ל פשטה ידה וקבלה לא קאמינא כי קאמינא דקדשה בליליא אי נמי דשויה שליח
Rav Yossef a dit : La raison de Beit Chammaï est selon Rav Yehouda au nom de Rav Assi, car Rav Yehouda a dit au nom de Rav Assi : Tout argent mentionné dans la Torah est de l’argent tyrien, et celui [mentionné] dans leurs paroles [des rabbins] est de l’argent provincial.
רב יוסף אמר טעמייהו דבית שמאי כדרב יהודה אמר רב אסי דאמר רב יהודה אמר רב אסי כל כסף האמור בתורה כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה:
Revenons au texte même : Rav Yehouda a dit au nom de Rav Assi : Tout argent mentionné dans la Torah est de l’argent tyrien, et celui [mentionné] dans leurs paroles est de l’argent provincial. — Est-ce une règle générale ?
גופא אמר רב יהודה אמר רב אסי כל כסף האמור בתורה כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה: וכללא הוא
Original : Kiddushin 11a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.